وصحح حديثه على شرط الشيخين ( 1 ) . وكيفما كان ، فإن الذهبي نفسه قد ألف في حديث الطير كتاباً ، وقال عن طرق الحديث الكثيرة : إنها توجب أن له أصلاً . . فما معنى أن يتهم به هذا وذاك ؟ ! كما أنه هو نفسه قد روى حديث الطير في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي بسند صحيح ، لأنه روا ، عن قطن بن نسير ، عن جعفر بن سليمان الضبعي ، ( وهما من رجال مسلم ) عن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس ( وهو من رجال البخاري ) عن أنس . . وعلى كل حال ، فإن طرق حديث الطير كثيرة وغزيرة . . والمصادر التي أوردته أكثر وأغزر ( 2 ) .
هامش
( 1 ) دلائل الصدق ج 2 ص 281 .
( 2 ) إننا نحيل هنا على بعض المصادر التي ذكرت حديث الطير ، ونترك سائرها لمن أراد التتبع والإستقصاء ، فنقول :
سنحاول أن نذكر شطراً مما ذكره في إحقاق الحق ( قسم الملحقات ) ج 5 ص 318 - 368 وج 16 ص 169 - 219 وج 21 ص 222 - 242 وغير ذلك . فلاحظ :
صحيح الترمذي ( ط الصاوي بمصر ) ج 5 ص 300 والخصائص للنسائي ص 29 ح 10 والمناقب لابن المغازلي من ص 156 إلى ص 177 وترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق ( بتحقيق المحمودي ) ج 2 ص 105 - 134 . والمعجم الكبير للطبراني ج 7 ص 95 وفضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ص 560 وعن طبقات المحدثين بأصبهان ، وعن الرسالة القوامية ، ومناقب الصحابة للسمعاني ، والجمع بين الصحاح للعبدري الأندلسي ، وشرح الأرجوزة للآبي ، ومفتاح النجا ، وتجهيز الجيش والأربعون حديثاً لعطاء الله الشيرازي ، ومناقب العشرة .
وراجع : مصابيح السنة ص 202 والمناقب للخوارزمي ( ط مركز النشر الإسلامي ) ص 108 و 115 وفرائد السمطين ج 1 ص 209 - 214 . وجامع الأصول ( ط السنة المحمدية بمصر ) ج 9 ص 471 وأسد الغابة ج 4 ص 30 وتذكرة الخواص ص 44 وعن شرح نهج البلاغة للمعتزلي ( ط القاهرة ) ج 4 ص 221 وكفاية الطالب ص 144 - 156 وذخائر العقبى ص 61 و 62 وتاريخ الإسلام للذهبي ( الخلفاء الراشدون ) ص 633 والبداية والنهاية ج 7 ص 305 و 351 و 350 و 353 ومشكاة المصابيح ( ط دلهي - الهند ) ص 564 وشرح ديوان أمير المؤمنين للميبدي ( مخطوط ) ص 190 وكنوز الحقائق ص 24 وذخائر المواريث ج 1 ص 18 وينابيع المودة ص 56 و 203 عن الترمذي ، وأبي داود ، والجزلي والبغوي . وسعد الشموس والأقمار ( ط التقدم العلمية بالقاهرة سنة 1330 ) ص 209 وتاريخ آل محمد ص 52 ومستدرك الحاكم ج 3 ص 130 و 131 وتلخيصه للذهبي ( مطبوع بهامشه ج 3 ص 130 و 131 ومجمع الزوائد ج 9 ص 125 و 126 ) ومقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 46 والمواقف للأيحجي ( ط الأستانة مع شرح الجرجاني ) ج 2 ص 615 وتاريخ بغداد ج 11 ص 376 وج 3 ص 171 وج 8 ص 382 وج 9 ص 369 والإتحاف ص 8 وتاريخ جرجان ص 134 وميزان الإعتدال ج 1 ص 329 و 321 وج 3 ص 380 والعثمانية للجاحظ ص 134 و 139 وحياة الحيوان ( ط القاهرة ) ج 2 ص 340 وذكر أخبار إصبهان ج 1 ص 232 - 205 وحلية الأولياء ج 6 ص 339 ومنتخب كنز العمال ( مطبوع بهامش مسند أحمد ) ج 5 ص 53 وموضح أوهام الجمع والتفريق ج 2 ص 398 و 304 ونزهة المجالس ج 2 ص 212 وشرح المقاصد ج 2 ص 219 ولسان الميزان ج 5 ص 199 وج 1 ص 37 ونظم درر السمطين ص 100 وأرجح المطالب ( ط لاهور ) ص 502 و 501 ومناقب سيدنا علي ، للحيدرآبادي ص 17 وأشعة اللمعات ( ط نول كشور ) ج 4 ص 677 وشرح وصايا أبي حنيفة ( ط إسلامبول ) ص 176 والنكت الظراف على الأطراف ( مطبوع مع تحفة الأشراف ) ص 94 وجمع الفوائد ( ط بلدة ميرية في الهند ) ج 2 ص 211 والرصف ص 369 وكنز العمال ( ط حيدر آباد - الدكن ) ج 15 ص 147 ووسيلة النجاة ( ط كلشن فيض - لكنهو ) ص 114 وتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ( ط بمبئ ) ص 94 وقرة العينين ( ط بشاور ) ص 119 و 166 وتقريب المرام للسنندجي ( ط بولاق ) ص 332 وإتحاف السادة المتقين ( ط الميمنية بمصر ) ج 7 ص 120 ومرقاة المفاتيح ( ط ملتان ) ج 11 ص 343 ومودة القربى ( ط لاهور ) ص 87 وتفريح الآل والأحباب في مناقب الآل والأصحاب ( ط الهند ) ص 308 والإدراك للواسطي ( ط كانبور ) ص 46 والبريقة المحمودية ( ط مصطفى الحلبي بالقاهرة ) ج 1 ص 211 ومرآة المؤمنين ص 34 والمعيار والموازنة ص 224 والكامل لابن عدي ( ط بيروت ) ج 6 ص 2309 و 2449 وج 2 ص 793 و 773 وج 7 ص 2738 والجوهرة ( ط دمشق ) ص 63 وعن مختصر تاريخ دمشق ( مخطوط ) ج 17 ص 144 و 145 .
وراجع : بحار الأنوار ج 38 ص 348 - 358 والأمالي للصدوق المجلس 94 حديث 3 ص 389 والفصول المختارة ص 60 فما بعدها ، والطرائف ص 18 وتذكرة الحفاظ ج 3 ص 1042 وعبقات الأنوار ج 4 ودلائل الصدق ج 2 ص 280 فما بعدها ، والعلل المتناهية ج 1 ص 227 و 228 وتاريخ دمشق الكبير ( ط دار إحياء التراث العربي سنة 1421 ه - ) ج 45 ص 185 - 196 والأمالي للطوسي ص 159 وعن الإحتجاج ج 1 ص 104 - 105 واليقين ص 113 وبشارة المصطفى ص 202 - 204 .