وإكراماً لهم حتى لا يلحقهم بسببهن وصمة أو عيب ( 1 ) .

ولنا أن نعتبر قوله تعالى : * ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ . . ) * جملة اعتراضية ، إذا صححنا ورود الاعتراض في آخر الكلام ، أو اعتبرنا الآيات سابقاً ولاحقاً كلها ذات وحدة واحدةً ، جاءت الجملة الاعتراضية فيما بينها ؛ للإشارة إلى حيثيات ودوافع الحكم الوارد في الفقرات السابقة واللاحقة . وهذا الاعتراض ليس فقط قد جاء معقولاً ومقبولاً ، بل هو راجح ومطلوب ، بل ضروري أيضاً ؛ لحكمة ونكتة ، وهي بيان هذا الأمر الهام والخطير ، أعني أن الإرادة الإلهية قد تعلقت بتطهير « أهل البيت » ، ثم هو لبيان الفرق الشاسع بين أهل بيته الحقيقيين ، وبين الزوجات اللواتي لا يصح توهم أنهن في مستوى أهل بيت النبوة في العصمة والطهارة . وبعد هذا فإن الجمل الإعتراضية كثيرة في القرآن ، وقد قال تعالى : * ( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ) * ( 2 ) .