فعفو ، أو قصاص » ( 1 ) . ثالثاً : إذا كانت ضربته « عليه السلام » قد شقت رأس مرحب وجسده نصفين ، حتى بلغ السرج كما في بعض النصوص ( 2 ) ، فإن قطع رأسه وحمله في هذه الحالة يصبح بمثابة جمع أشلاء ، ولملمة قطع من جسد بشري ، بصورة غير مستساغة ، ولا يرضى الإنسان العادي بالإقدام عليها ، فكيف بأنبل الناس ، وأكرمهم وأشرفهم ؟ ! ولو أنه « عليه السلام » قطع رأس عمرو بن عبد ود أو غيره لرأيت قريشاً ، وسائر من حاربهم من اليهود والمشركين يقطعون رؤوس قتلى المسلمين طيلة كل تلك الحروب التي دارت فيما بينهم .