مع تحفظنا على ما ذكر أخيراً من أن علياً بعد أن عرف أن جريحاً مجبوب عاد إلى النبي وسأله إن كان تكليفه التثبت أم لا مع أن الصحيح والمناسب هو أن علياً « عليه السلام » سأل هذا السؤال قبل أن يذهب إلى جريح .
أما بالنسبة لنظر علي « عليه السلام » إلى عورة جريح فلعله وقع إتفاقاً كما في الرواية ، ولعله إنما جوز لنفسه النظر إلى موضع القدرة لعلمه مسبقاً بأنه مجبوب ، وكان يعرف غاية وموجبات وأهداف هذا الأمر الصادر من رسول الله « صلى الله عليه وآله » .
وعنه في رواية عبد الله بن موسى ، عن أحمد بن راشد ، عن مروان بن مسلم ، عن عبد الله بن بكير ، قال : قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » :
جعلت فداك ، كان رسول الله « صلى الله عليه وآله » أمر بقتل القبطي ، وقد علم أنها كذبت عليه ؟ ! أولم يعلم ؟ ! وقد دفع الله عن القبطي القتل بتثبيت علي « عليه السلام » ؟
فقال : بل كان والله يعلم ، ولو كان عزيمة من رسول الله « صلى الله عليه وآله » ما انصرف علي « عليه السلام » حتى يقتله ، ولكن إنما فعل رسول الله « صلى الله عليه وآله » لترجع عن ذنبها ، فما رجعت ، ولا اشتد عليها قتل
الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) — صفحة 193
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٩٣