إدانة منه ( 1 ) . وهو أيضاً من المؤلفة قلوبهم ( 2 ) ، مما يعني : أنه لم يكن صحيح الإيمان ، وأن ريبه قد استمر إلى أواخر حياة رسول الله « صلى الله عليه وآله » . ثانياً : يدل على بوار هذا الادعاء : أن النبي « صلى الله عليه وآله » لم يكن يقبل أن يكون لفاجر أو فاسق عنده يداً ولا نعمة ( منة ) ( 3 ) ، وقد رد هدية
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ( ط مؤسسة آل البيت ) ج 17 ص 428 و ( ط دار الإسلامية ) ج 12 ص 316 والكافي ج 5 ص 165 ومن لا يحضره الفقيه ج 3 ص 266 والاستبصار ج 3 ص 115 وتهذيب الأحكام ج 7 ص 160 ومستدرك الوسائل ج 13 ص 276 ودعائم الإسلام ج 2 ص 35 والتوحيد للصدوق ص 389 ونور البراهين للجزائري ج 2 ص 369 وجامع أحاديث الشيعة ج 18 ص 71 .
( 2 ) نسب قريش ص 231 والإصابة ج 1 ص 349 و ( ط دار الكتب العلمية ) ج 2 ص 97 والاستيعاب ( بهامش الإصابة ) ج 1 ص 320 و ( ط دار الجيل ) ج 1 ص 362 ومجمع الزوائد ج 6 ص 188 والمعجم الكبير للطبراني ج 3 ص 186 والإكمال في أسماء الرجال ص 49 وتاريخ مدينة دمشق ج 15 ص 96 وأسد الغابة ج 2 ص 40 وتهذيب الكمال ج 7 ص 172 وتهذيب التهذيب ج 2 ص 384 وتاريخ الإسلام للذهبي ج 4 ص 197 والوافي بالوفيات ج 13 ص 80
( 3 ) راجع : النصائح الكافية ص 156 وراجع : من لا يحضره الفقيه ( ط مؤسسة النشر الإسلامي ) ج 3 ص 299 و ( الطبعة الثانية ) ج 3 ص 335 وبحار الأنوار ج 83 ص 186 وسنن النبي للطباطبائي ص 378 وتخريج الأحاديث والآثار ج 3 ص 432 وكنز العمال ج 2 ص 211 والجامع لأحكام القرآن ج 17 ص 308 وأبو طالب مؤمن قريش للخنيزي ، وتذكرة الموضوعات ص 68 و 184 وتفسير القرآن العظيم ج 4 ص 353 والدر المنثور ج 6 ص 186 و 187 وفيض القدير ج 6 ص 462 وكشف الخفاء ج 1 ص 89 و 331 ج 2 ص 321 والتفسير الكبير للرازي ج 29 ص 277 وتفسير الآلوسي ج 28 ص 35 ومنتقى الجمان ج 2 ص 263 والنصائح الكافية ص 156 .