د : بالنسبة لجعفر بن أبي طالب . . نقول : إن الأمر أيضاً كذلك ، فقد أسلم بعد أخيه علي « عليه السلام » ، وذلك حين أمره أبوه بأن يصل جناح ابن عمه في الصلاة ، إضافة إلى خديجة وعلي « عليهما السلام » ( 1 ) . ولم يعلم تاريخ حصول ذلك ، فلعله تأخر إلى ما بعد
هامش
( 1 ) قاموس الرجال ( ط طهران سنة 1384 ه - ) ج 2 ص 367 و 369 والأوائل للعسكري ص 75 وأسد الغابة ج 1 ص 287 وأسنى المطالب ص 10 و 17 والسيرة الحلبية ج 1 ص 269 و ( ط دار المعرفة ) ج 1 ص 434 و 436 والإصابة ج 4 ص 116 وكنز الفوائد للكراجكي ج 1 ص 181 و ( ط مكتبة المصطفوي - قم ) ص 124 وشرح الأخبار للقاضي النعمان ج 3 ص 549 وروضة الواعظين ج 1 ص 140 و ( منشورات الشريف الرضي - قم ) ص 86 و 139 و 140 والأمالي للصدوق ص 597 ووسائل الشيعة ( ط مؤسسة آل البيت ) ج 8 ص 288 و ( ط دار الإسلامية ) ج 5 ص 373 ومستدرك الوسائل ج 6 ص 455 والفصول المختارة ص 171 و 283 ومناقب آل أبي طالب ج 1 ص 301 وكتاب الأربعين للشيرازي ص 493 وحلية الأبرار ج 1 ص 69 وبحار الأنوار ج 10 ص 380 وج 18 ص 53 و 179 وج 22 ص 272 وج 35 ص 60 و 80 و 120 و 121 و 174 وج 85 ص 3 وجامع أحاديث الشيعة ج 6 ص 406 و 463 والغدير ج 7 ص 356 و 357 و 394 و 396 و 397 ومستدرك سفينة البحار ج 6 ص 325 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 13 ص 272 وتفسير القمي ج 1 ص 378 ونور الثقلين ج 3 ص 32 وشواهد التنزيل ج 2 ص 333 والبحر المحيط ج 8 ص 489 وتفسير الآلوسي ج 30 ص 183 والدرجات الرفيعة ص 69 والعثمانية للجاحظ ص 315 وإعلام الورى ج 1 ص 103 وقصص الأنبياء للراوندي ص 316 والدر النظيم ص 134 وكشف الغمة ج 1 ص 87 ونهج الإيمان ص 376 والحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ص 248 و 250 وإيمان أبي طالب للأميني ص 36 و 37 و 88 و 90 و 92 و 93 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 7 ص 555 .