آنها را بزرگتر ازين ميداند كه فرشتگان بر كردارشان آگاه شوند و درين بيان امام دلالتى بر اين است كه عبادت نهانى افضل و برتر از آشكار است و نيز از بيان پيغمبر صلَّى الله عليه و إله اين استفاده مىشود كه فرمود بهترين عبادت پنهانترين عبادات است و بهترين ذكرها ذكر پنهان است .
و نيز فرمود : نماز پنهان ثوابش هفتاد برابر نماز آشكار است و بدين جهت خدا زكريّا را در قرآن ستايش فرموده : * ( إِذْ نادى رَبَّه نِداءً خَفِيًّا ) * ( 1 ) به ياد آر زكريّا را هنگامى كه خدا را در نهان خواند و نيز ميفرمايد : * ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ ) * ( 2 ) و ياد كن پروردگارت را در نفس خويش از روى بيم و زارى در پنهان نه آشكارا صبح و شام و مباش از بىخبران .
و اين آيه روشن است در برترى عبادت نهانى ، پيغمبر صلَّى الله عليه و إله شنيد كه گروهى با صداى بلند خدا را ميخوانند فرمود : شما كسى را ميخوانيد كه بينا و شنواست و حاضر است و با شما است ، اگر بگوئى :
چرا نماز شب را بايد با صداى بلند خواند ميگوئيم آنچه كه در بارهء نماز شب براى بلند خواندن رسيده فقط مربوط بقرائت است و بس سواى دعا كردن در آن نماز .
بدان كه چگونگى بلند كردن دو دست در نماز اين طور است كه دستها را بگشايند و در مقابل سينه قرار دهند و از سعد بن يسار روايت
هامش
( 1 ) مريم 2 .
( 2 ) اعراف 204