دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — صفحة 64
متى يجوز عقلا التعجيز ؟ [ و يقع البحث هنا حول حلّ مشكلة المقدّمات المفوّتة بطريق آخر ] تارة يترك المكلّف الواجب و هو قادر على إيجاده ، و هذا هو العصيان ، و اخرى يتسبّب [ المكلّف ] إلى تعجيز نفسه عن الإتيان به [ أي بالواجب ] ، و هذا التسبيب له صورتان : الأولى : أن يقع [ هذا التسبيب ] بعد فعليّة الوجوب ، كحال إنسان يحلّ چه زمانى تعجيز [ نفس از انجام تكليف ] عقلا جايز است ؟ [ تاكنون يك راه حل براى مشكل مقدمات مفوته پيدا كرديم . و آن مبتنى بر امكان شرط متأخر و در نتيجه امكان واجب معلّق بود . راه حل ديگرى براى مشكل مقدمات مفوته وجود دارد كه در اينجا مطرح مىشود . ] گاهى مكلف با آنكه قادر بر ايجاد و امتثال واجب است ، آن را ترك مىكند . اين عصيان و سركشى است و گاهى سببى فراهم مىكند كه از آوردن واجب عاجز گردد . فراهم كردن سبب تعجيز دو صورت دارد : صورت اول آن است كه ، اين كار بعد از فعليت يافتن وجوب باشد ؛ مانند آن فردى كه وقت نماز واجب برايش فرارسيده باشد و در نزد خود آبى [ براى وضو گرفتن ] دارد ؛