و الآخر : متأخّر ، يسبقه الوجوب ، و هو مجيء يوم عرفة على المكلّف المستطيع ، و هو حيّ ، فكلّ من استطاع في شهر شعبان مثلا ، و كان ممّن سيجيء عليه يوم عرفة - و هو حيّ - فوجوب الحجّ يبدأ في حقّه من شعبان [ يعني أنّ المستطيع لو بقي حيا إلى يوم عرفة يكشف ذلك عن أنّ الوجوب كان فعليّا عليه من شهر شعبان ] ، و بذلك يصبح مسئولا عن توفير المقدّمات المفوّتة له [ أي للواجب ] من أجل فعليّة الوجوب .
شرح
و ديگرى شرطى است متأخر كه وجوب جلوتر از آن مىباشد و آن فرارسيدن روز عرفه است براى مكلف كه مستطيع و زنده باشد . پس هركه مثلا در ماه شعبان مستطيع شد و از كسانى است كه تا روز عرفه زنده باقى مىماند ، وجوب حج از ماه شعبان در حقّ او آغاز مىشود [ ؛ يعنى وقتى روز عرفه را درك مىكند مىفهمد كه وجوب حج از اول ماه شعبان بر او مستقر شده بود و مقدماتى را كه تا بدين جا تهيه ديده بود ، بايد تهيه مىديد . ] و بدين سبب در برابر فراهم آوردن مقدمات مفوّتهء واجب مسئول شناخته مىشود ؛ زيرا وجوب حج [ از ماه شعبان ] فعليت دارد .