دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — صفحة 54
القيود المتأخّرة زمانا عن المقيّد [ و يقع البحث هنا عن الشرط المتأخّر ] القيد تارة يكون قيدا للحكم المجعول ، و اخرى يكون قيدا [ للمتعلّق أي ] للواجب الذي تعلّق به الحكم كما تقدّم . و الغالب في القيود - في كلتا الحالتين - أن يكون المقيّد موجودا حال وجود القيد أو بعده ، فاستقبال القبلة [ مثلا ] قيد يجب أن يوجد حال الصلاة ، و الوضوء قيد يجب أن توجد الصلاة بعده [ بناء على كون الصلاة مقيّدة بنفس هذا العمل من الغسل و المسح لا بأثره الحاصل أي قيودى كه از نظر زمان متأخر از مقيد هستند [ اين بحث راجع به شرط متأخر است ] چنانكه گذشت قيد يك بار قيد براى حكم مجعول است و بار ديگر قيد براى [ متعلّق حكم ؛ يعنى مثلا ] براى واجبى است كه حكم [ وجوب ] به آن تعلق گرفته است . قيود در هر دو حالت بيشتر بدين گونه است كه مقيد در زمان وجود قيد و يا بعد از آن موجود مىباشد . [ مثلا ] روبهقبله بودن قيدى [ از قيود واجب ] است كه در حال نماز بايد موجود باشد و وضو قيدى [ ديگر از قيود واجب ] است كه نماز بايد بعد از آن موجود گردد . [ البته بر اساس آنكه نماز مقيد به انجام نفس اين عمل باشد ؛ ولى اگر اثر حاصل