المقدمة ] لعجز عن الواجب في حينه [ دائما ] .
و مثال ذلك : الوقوف به عرفات الواجب على من يملك الزاد و الراحلة ؛ فإنّ الواجب [ وجوبه ] منوط به ظهر اليوم التاسع من ذي الحجّة ، و لكن لو لم يسافر المكلّف قبل هذا الوقت لما أدرك الواجب في حينه ، و في مثل ذلك لا شكّ فقهيّا في أنّ المكلّف مسئول عن إيجاد المقدّمة المفوّتة قبل الوقت ، و قد وقع البحث اصوليّا في تفسير ذلك و تكييفه ، و أنّه كيف يكون المكلّف مسئولا عن توفير المقدّمات ؛ لامتثال وجوب غير موجود بعد ، و سيأتي بعض المحاولات في تفسير ذلك في حلقة مقبلة .
شرح
واجب در موعد مقرر خودش [ همواره ] ناتوان مىگردد .
و مثال آن ، وقوف در صحراى عرفات [ در اطراف مكه ] است [ كه بعد از نيت و لبيك گفتن از اولين اعمال حج تمتع است ] و بر كسى كه خرج سفر و مركب خود را دارد [ ، يعنى بر مستطيع ] واجب است . اين واجب [ ، وجوبش ] منوط به فرارسيدن ظهر روز نهم ماه ذىالحجة است . ولى اگر مكلف قبل از اين زمان سفر نكند ، واجب را در موعد مقرر خودش درك نمىكند . و در مانند چنين چيزى هيچ شكى از نظر فقهى نيست در اين كه مكلف در برابر ايجاد مقدمهء مفوته قبل از آنوقت [ كه وجوب به فعليت مىرسد ] مسئول است . ولى در تفسير اين پديده و چگونگى آن از نظر قواعد علم اصول بحث است ؛ بحث در اين كه چگونه مكلف مسئول فراهم آوردن مقدمات براى امتثال وجوبى است كه هنوز وجود نگرفته است . و به زودى برخى چارهانديشىها در تفسير اين امر [ ، يعنى وجوب مقدمات مفوته قبل از وجوب ذى المقدمه ] در حلقهء بعدى خواهد آمد . [ چنانكه در همين حلقه در بحث از واجب معلق ، تحت عنوان « زمان الوجوب و الواجب » توجيهى براى آن ذكر خواهد شد ] .