ملزما بامتثال الأمر الشرعيّ الذي لا يتمّ بدون إيجادها .
و المسئوليّة تجاه قيود الواجب - سواء كانت شرعيّة أو عقليّة - إنّما تبدأ بعد أن يوجد الوجوب المجعول ، و يصبح فعليّا بفعليّة كلّ القيود المأخوذة فيه .
فالمسئوليّة تجاه الطهارة و الوضوء - مثلا - تبدأ من قبل وجوب صلاة الظهر بعد أن يصبح هذا الوجوب فعليّا بتحقّق شرطه ، و هو الزوال ، و أمّا قبل الزوال فلا مسئوليّة تجاه قيود الواجب ؛ إذ لا وجوب لكي يكون الإنسان ملزما عقلا بامتثاله ، و توفير كلّ ما له دخل في ذلك [ أي في متعلّق ذلك الوجوب ] .
المسئوليّة قبل الوجوب [ و البحث عن وجوب المقدمة المفوّتة ] .
إذا كان للواجب مقدّمة عقليّة أو شرعيّة ، و كان وجوبه منوطا به زمان
شرح
شرعى است كه بدون ايجاد آن ، مقدمه تمام نخواهد بود .
و مسئوليت مكلف در برابر قيود واجب ، چه قيود ، شرعى باشد و چه عقلى ، تنها بعد از آنكه وجوب مجعول با فعليت يافتن همهء قيود مأخوذهء در آن ، وجود و فعليت يافت ، آغاز مىگردد . پس مسئوليت مكلف در برابر طهارت و وضو [ ، كه مقدمهء شرعى نماز هستند و نيز طىّ طريق ، كه مقدمهء عقلى حج است ] از سوى وجوب [ ذى المقدمه ، يعنى ] نماز ظهر [ و يا از سوى وجوب حج ] بعد از آن آغاز مىشود كه اين وجوب با تحقق شرط آن ، كه زوال خورشيد باشد ، [ يا تحقق شرط وجوب حج ، كه حصول استطاعت باشد ، ] فعليت يابد . اما قبل از زوال خورشيد مسئوليتى در برابر قيود واجب متوجه مكلف نيست ؛ زيرا قبل از آن اساسا وجوبى نيست تا انسان عقلا ملزم به امتثال آن وجوب و فراهم آوردن آنچه دخالت در آن [ ، يعنى در متعلق آن وجوب ] دارد ، باشد .