دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — صفحة 435
1 . التعارض بين الأدلة المحرزة الدليل المحرز - كما تقدّم - إمّا دليل شرعيّ لفظيّ ، أو دليل شرعيّ غير لفظيّ ، أو دليل عقليّ ، و الدليل العقليّ لا يكون حجّة إلّا إذا كان قطعيّا ، و أمّا الدليل الشرعيّ بقسميه : فقد يكون قطعيّا ، و قد لا يكون قطعيّا ، مع كونه حجّة . فإذا تعارض الدليل العقلي مع دليل ما فإن كان الدليل العقليّ قطعيّا قدّم 1 . تعارض ميان ادلهء محرزه [ اقسام تعارض بين ادله محرزه ] چنانكه گذشت دليل محرز [ ، يا دليل شرعى است و يا دليل عقلى و قسم اول ، خود يا لفظى است و يا غير لفظى . نتيجهء اين دو تقسيم ، پديد آمدن سه قسم است . ازاينرو مىفرمايد : دليل محرز ] يا دليل شرعى لفظى و يا دليل شرعى غير لفظى و يا دليل عقلى است . دليل عقلى حجت نيست ، مگر قطعى باشد . اما هر دو قسم دليل شرعى گاه قطعى است و گاه قطعى نيست ؛ ولى درعينحال حجت است [ ؛ مانند خبر ثقه و ظواهر الفاظ كه از ظنون خاصه به شمار مىآيند و دليل قطعى بر حجيت آنها موجود است ] . پس هرگاه دليل عقلى با دليلى ديگر [ ، يعنى با دليل شرعى ظنى - اعم از لفظى و