في آخر الوقت قائما ] و بين أن ينتظر و يقتصر على الصلاة الاختياريّة ، و هذا تخيير بين الأقلّ و الأكثر في الإيجاب ، و هو غير معقول ، كما تقدّم . و بهذا يثبت [ أنّه لا تجب الإعادة ، و ] أنّ الأمر الاضطراريّ في الصورة الثانية يقتضي كون امتثاله مجزيا عن الأمر الواقعيّ الاختياريّ . و تعرف بذلك ثمرة البحث في امتناع التخيير بين الأقلّ و الأكثر .
شرح
جمع بين دو نماز كند [ ؛ يعنى نماز اضطرارى در اول وقت و بعد از تجدد قدرت نماز اختيارى در آخر وقت ، هر دو را به جاى آورد ] و آنكه منتظر بماند و [ در آخر وقت و بعد از تجدد قدرت ] به نماز اختيارى اكتفا كند . و اين تخيير از قبيل تخيير ميان اقل و اكثر در ايجاب است و آن ، چنانكه گذشت ، امرى نامعقول مىباشد [ ؛ زيرا ترك زايد بر مقدار اقل ، كه اكثر شامل آن است ، بدون آوردن بدل جايز است و هيچ واجبى تركش جايز نيست مگر آنكه بدلى داشته باشد . پس اعادهء نماز در آخر وقت و بعد از تجدد قدرت نبايد واجب باشد ] . بدين ترتيب ثابت مىشود كه امتثال امر اضطرارى در صورت دوم اقتضاى اجزا از امر واقعى اختيارى دارد و از اينجا ثمرهء بحث در امتناع تخيير ميان اقل و اكثر دانسته مىشود .