رابعاً : يقول بشر : إنه خاف أن ينغص على النبي « صلى الله عليه وآله » طعامه . . وهذا غريب حقاً ، إذ كيف رضي من لا يحب أن ينغص على النبي « صلى الله عليه وآله » طعامه : أن يتناول هذا النبي ذلك السم ، ويموت به ؟ ! . .
وهل تنغيص الطعام على الرسول أعظم وأشد عليه من موته « صلى الله عليه وآله » ؟ ! .
خامساً : كيف أقدم بشر على ازدراد ما يعلم أنه مسموم ؟ ! .
وما معنى هذه المواساة منه للنبي « صلى الله عليه وآله » بنفسه ؟ ! . .
وهل يجوز له أن يقتل نفسه لمجرد المواساة ؟ ! .
وما هي الفائدة التي توخاها من ذلك ؟ ! . .
سادساً : هل الحجامة تنجي من السم حقاً ؟ ! . . ولو كانت كذلك ، فلماذا لا يستفاد منها في معالجة من تلدغه الحية . . أو من يشرب سماً خطأ ، أو عمداً ؟ ! . .
ولماذا أمر النبي « صلى الله عليه وآله » الذين وضعوا أيديهم في الطعام ولم يأكلوا منه أن يحتجموا ؟ !
سابعاً : ما معنى قوله « صلى الله عليه وآله » : هذا أوان انقطاع أبهري ، فهل تناول السم يقطع العرق الأبهر ، حتى بعد أن تمضي على تناول ذلك السم سنوات عدة ؟ ! . .
وما هو الربط بين هذا العرق ، وبين ذلك السم ؟ ! . .
وهل كل من تناول سماً ينقطع أبهره ؟ !
ثامناً : إن زينب بنت الحارث اليهودية قد اعتذرت للنبي « صلى الله عليه وآله » عن فعلتها الشنعاء تلك ، بأنه « صلى الله عليه وآله » قد قتل أباها ،
الصحيح من سيرة النبي الأعظم ( ص ) — صفحة 162
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٦٢