إلا أن يقال : إن التعذيب بالنار المنهي عنه هو : أن يكون من يراد تعذيبه في قبضة الإنسان المؤمن ، ويريد أن يورد عليه عقوبة أو أذى مشروعاً من حدّ أو تعزير .
وأما الاستفادة من النار في قتال العدو فلا مانع منه .
3 - ما نسب إلى علي « عليه السلام » من أنه أحرق عبد الله بن سبأ . . لعله غير دقيق ، فقد روي :
أنه « عليه السلام » حفر له ولأصحابه حفائر ، وخرق بعضها إلى بعض ، ثم دخن عليهم حتى ماتوا ( 1 ) .
4 - من الممكن أن يكون هذا الحديث قد نسب إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » بهدف تبرير فعل صدر عن أبي بكر ، الذي أحرق الفجاءة
هامش
( 1 ) راجع : السنن الكبرى للبيهقي ج 9 ص 71 والغدير ج 7 ص 156 وفتح الباري ج 6 ص 106 وٍشرح النهج للمعتزلي ج 5 ص 5 وج 8 ص 119 وأحكام القرآن لابن العربي ج 3 ص 515 وعمدة القاري ج 14 ص 264 وشرح إحقاق الحق ج 8 ص 645 .