عليه وآله » ، يلزق وجهه ، وصدره بالملتزم ( 1 ) . .
غير أن ذلك لا يعني أنه « صلى الله عليه وآله » لم يفعل ذلك كله ، بل الظاهر : أنه « صلى الله عليه وآله » قد وقف في الملتزم ، وألزق جسده به ، وغير ذلك ، لكن في الأيام التي سبقت على النفر من منى . .
عمرة في رمضان تعدل حجة معه :
وقالوا : إنه بعد رجوع النبي « صلى الله عليه وآله » من حجة الوداع ، أعلم أن عمرة في رمضان تعدل حجة معه ( 2 ) . .
لكننا نقول :
قد يقال : إن السبب في ذلك هو : أن مرض الجدري أو الحصبة انتشر في الناس بعد إعلان النبي « صلى الله عليه وآله » عن عزمه على المسير إلى الحج ، فمنعت من شاء الله أن تمنع من الحج . . فإن صح ذلك ، فإن إعلان هذا الأمر بعد عودته ، قد يسهم في جبر النفوس الكسيرة ، التي آلمها حرمانها من نيل شرف المسير مع رسول الله « صلى الله عليه وآله » . .
هامش
( 1 ) راجع : السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 411 و 412 وتلخيص الحبير ج 7 ص 420 والسنن الكبرى للبيهقي ج 5 ص 164 وسنن الدارقطني ج 2 ص 254 ونصب الراية للزيلعي ج 3 ص 185 والدراية في تخريج أحاديث الهداية ج 2 ص 30 وكنز العمال ج 7 ص 93 والكامل لابن عدي ج 6 ص 424 والبداية والنهاية ج 5 ص 226 والسيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 412 .
( 2 ) راجع سبل الهدى والرشاد ج 8 ص 450 عن ابن سعيد .