ولذلك اعتبر السكتواري علياً « عليه السلام » أول قاض بعثه رسول الله « صلى الله عليه وآله » إلى اليمن ( 1 ) .
غير أننا نقول :
إن النبي « صلى الله عليه وآله » كان قد صرح بما يدل على رسوخ قدم علي « عليه السلام » في العلم في مناسبات كثيرة قبل ذهاب علي « عليه السلام » إلى اليمن ، ولم يزل يجهر بذلك على مدى ثلاث وعشرين سنة ، فهو عيبة علمه ، وهو منه بمنزلة هارون من موسى ، وهو مدينة العلم وعلي بابها ، إلى غير ذلك مما يتعذر جمعه ، وإحصاؤه ، وقد نزلت فيه « عليه السلام » آيات كثيرة تشير إلى علمه هذا ، ويكفي قوله تعالى : * ( . . قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) * ( 2 ) .
يضاف إلى ذلك : أنه « عليه السلام » نفس رسول الله « صلى الله عليه وآله » بنص آية المباهلة ، وهل يمكن أن يكون كذلك إذا كان - حسب زعمهم - : إلى أواخر حياة رسول الله « صلى الله عليه وآله » لا يعرف القضاء ؟ ! ! ( 3 ) .
ويمكن أن يجاب : بأنه « عليه السلام » إنما تكلم بلسان غيره ، وعبر عن مكنونات ضمائرهم ، لكي يُسمعهم ويُسمع الأجيال كلها إلى يوم القيامة جواب رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، القاطع لكل عذر ، والمبدد لجميع الأوهام ، وليبوء هؤلاء بالإثم والخزي والخذلان . .
هامش
( 1 ) محاضرة الأوائل ص 62 .
( 2 ) الآية 24 من سورة الرعد .
( 3 ) وقد ذكر في إحقاق الحق ( قسم الملحقات ) مئات الأحاديث الدالة على علم الإمام علي « عليه السلام » وفضله فراجع .