3 - العرفاء ( 1 ) .
وما يعنينا هنا هو : هذا النظام الأخير ، وهو نظام العرافة والعرفاء . .
فقد ذكرت النصوص : أنه قد كان هناك عرفاء للقبائل ( 2 ) ، وعريف أيضاً لكل خلية تتألف من عشرة أشخاص ، وقد عرَّف « صلى الله عليه وآله » عام خيبر وحنين على كل عشرة عريفاً ( 3 ) ، مما يعني : أنه « صلى الله عليه
هامش
( 1 ) مغني المحتاج ج 3 ص 96 وكنز العمال ج 5 ص 780 و 798 وروضة الطالبين ج 5 ص 319 حواشي الشيرواني ج 7 ص 135 وأحكام القرآن ج 2 ص 497 وأحكام القرآن لابن العربي ج 2 ص 83 والخصال للصدوق ص 492 وتفسير غريب القرآن ص 126 ومجمع البيان ج 3 ص 294 وجامع البيان ج 6 ص 103 والجامع لأحكام القرآن ج 6 ص 112 وجواهر العقود ج 1 ص 378 وزاد المسير ج 2 ص 251 وأصول السرخسي ج 1 ص 380 والكامل لابن عدي ج 6 ص 461 وسير أعلام النبلاء ج 3 ص 194 والكامل في التاريخ ج 2 ص 452 والبداية والنهاية ج 7 ص 43 .
( 2 ) راجع : تهذيب الكمال ج 17 ص 412 وتاريخ مدينة دمشق ج 11 ص 319 وج 35 ص 444 والإصابة ج 1 ص 617 والشرح الكبير ج 10 ص 611 وروضة الطالبين للنووي ج 5 ص 319 وكشاف القناع ج 3 ص 117 و 143 ومغني المحتاج للشربيني ج 3 ص 96 والمغني لابن قدامة ج 7 ص 310 وجواهر العقود ج 1 ص 378 وفتح الباري ج 5 ص 202 وج 13 ص 149 وراجع : بصائر الدرجات ص 516 والبحار ج 34 ص 250 .
( 3 ) المبسوط للشيخ الطوسي ج 2 ص 75 ومنتهى المطلب ( ط ق ) ج 2 ص 958 و 970 وتذكرة الفقهاء ( ط ق ) ج 1 ص 437 و ( ط ج ) ج 9 ص 270 و 323 وتحرير الأحكام ( ط ق ) ج 1 ص 151 و ( ط ج ) ج 2 ص 211 وجواهر الكلام ج 21 ص 215 وكتاب الأم للشافعي ج 4 ص 166 ومختصر المزني ص 154 والمجموع ج 19 ص 380 و 383 ومعرفة السنن والآثار ج 5 ص 168 ومغني المحتاج للشربيني ج 3 ص 96 والمغني لابن قدامة ج 7 ص 310 وج 10 ص 621 والشرح الكبير ج 10 ص 551 وكشاف القناع ج 3 ص 72 و 117 والبداية والنهاية ج 7 ص 43 والعبر وديوان المبتدأ والخبر ج 2 ق 2 ص 92 وراجع : تاريخ الأمم والملوك ( ط دار المعارف بمصر ) ج 3 ص 437 و 487 و 488 .