دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — صفحة 354
الاحتماليّة للمفردات في التواتر ؛ لأنّ نسبة وقوع الخطأ في الحدسيّات أكبر من نسبة وقوعه في الحسيّات . الثانية : أنّ الخطأ المحتمل في مفردات الإجماع لا يتعيّن أن يكون ذا مركز واحد ، بينما يكون الخطأ في الأخبار الحسيّة منصبّا على مركز واحد عادة . فحينما يفتي فقهاء عديدون بوجوب غسل الشعر في غسل الجنابة ، و يكونون على خطأ مثلا ، قد يكون خطأ أحدهم ناشئا من اعتماده على رواية غير تامّة السند ، و خطأ الآخر ناشئا من اعتماده على رواية غير تامة الدلالة ، و خطأ الثالث ناشئا من اعتماده على أصالة الاحتياط و هكذا [ بخلاف الأخبار الحسيّة فحينما يخبر مخبرون عديدون بقتل زيد و يكونون على خطأ مثلا ، فخطؤهم منصبّ على كمتر از ارزش احتمالى مفردات در تواتر [ يعنى ارزش احتمالى اين خبر يا آن خبر ] است ؛ زيرا نسبت وقوع خطا در حدسيات بيشتر از نسبت وقوع خطا در حسيّات است . دوم : خطاى محتمل در مفردات اجماع متعين نيست كه داراى يك مركز باشد [ يعنى عادتا چند مركز براى خطا در اجماع تصور مىشود ] ، درحالىكه خطا در خبرهاى حسى عادتا بر يك مركز مستقر است . بنابراين وقتى فقهاى بسيارى به وجوب شستن مو در غسل جنابت فتوا مىدهند و مثلا [ در اين فتوا ] بر خطا هستند . گاه خطاى يكى از آنها ناشى از اعتمادش بر روايتى [ بىاساس و ] غير تام السند است و خطاى ديگرى ناشى از اعتمادش بر روايتى غير تام الدلالة است [ كه گوياى آن حكم شرعى نيست ] و خطاى سوّمى ناشى از اعتمادش بر [ چيزى است كه در آن مسئله نبايد برآن چيز اعتماد كند ، مثل ] اصالة الاحتياط و به همين روال [ كه خطاى همه داراى يك مركز نيست ، بلكه در مسير استنباط و طى مراحل استنباط هركدام در يك جا لغزشى پيدا كرده است . به خلاف اخبار حسى كه روات مختلف اگر جملگى خطا كنند ، عادتا مركز خطايشان يك چيز است ؛ مثلا وقتى جمعى از كشته شدن زيد خبر مىدهند ، اگر فرض كنيم همه خطا كردهاند ، عادتا بر يك مركز مستقر است ؛ يعنى همه در همين مخبر عنه - كه قتل زيد