على كلّ الخصوصيّات و الشئون التي بها صحّ الاستعمال [ المجازي ] في تلك الحالة أو في ذلك الفرد ، فالاطّراد ثابت إذن في المعاني المجازيّة أيضا مع الحفاظ على الخصوصيّات التي بها صحّ الاستعمال [ المجازي ] .
شرح
لفظ در آن حالت و نسبت به آن فرد صحت پيدا كرده بود . [ مثلا استعمال لفظ شير در انسانى كه نشان از شجاعت دارد ، با رعايت آن حدّ از شجاعت كه براى استعمال مجازى لازم است ، استعمالى مطرد است ؛ يعنى نسبت به همه انسانها با رعايت اين خصوصيت شايع است . ]
پس اكنون مىتوان گفت اطّراد در معانى مجازى نيز با حفظ خصوصياتى كه به واسطه آنها استعمال صحيح است ، ثابت است .