تطابق بين مقام الاثبات و مقام الثبوت ] .
و اما إذا كانت الصورتان متكافئتين في علاقتهما بالسياق [ يعنى اذا لم يمكن تعيين القرينة من ذى القرينة حتى يقدّم ظهور القرينة ] فهذا يعني أنّ الكلام أصبح مجملا و [ المجمل ] لا ظهور له ، فلا يبقى مجال لتطبيق القاعدة العامّة [ اي حجية الظهور ] .
القرينة المتصلة و المنفصلة عرفنا أنّ كلمة « الحديث » في المثال السابق قد تكون قرينة في ذلك السياق [ اما لو حملنا كلمة « الحديث » بمعنى صوت الامواج و حملنا كلمة « البحر » بمعناها الحقيقى فيصير كلمة « الحديث » ذا قرينة ] و تسمّى « قرينة متّصلة » لأنّها متّصلة بكلمة « البحر »
شرح
حجية الظهور نداريم .
البته در اين مثال شايد بتوان گفت ذكر كلمهء « باهتمام » در آخر جمله خود قرينهاى است كه جانب معناى اول را ترجيح دهيم . چون گوش دادن به صداى دريا و امواج اهتمام نمىخواهد ، اما گوش دادن به سخنان عالم ، توجه و اهتمام لازم دارد تا شنونده به خوبى از كلام او بهرهمند شود .