علم متن اللغة ] . و يدخل في القسم الأوّل من الأدوات اللغويّة أداة الشرط أيضا ، لأنّها تصلح للدخول في استنباط الحكم من أيّ دليل لفظيّ مهما كان نوع الموضوع الذي يتعلّق [ - الدليل ] به [ - الموضوع ] ، فنحن نستنبط من النصّ القائل : « إذا زالت الشمس وجبت الصلاة » أنّ وجوب الصلاة مرتبط بالزوال بدليل أداة الشرط ، و نستنبط من النصّ القائل : « اذا هلّ هلال شهر رمضان وجب الصوم » أنّ وجوب الصوم مرتبط بالهلال ، و لأجل هذا يدرس علم الاصول أداة الشرط بوصفها عنصرا مشتركا ، و يبحث عن نوع الربط الذي تدلّ [ - اداة الشرط ] عليه و [ يبحث عن ] نتائجه [ - نوع الربط ] في استنباط الحكم الشرعيّ .
و كذلك الحال في صيغة الجمع المعرّف باللّام [ مثل كلمة « الرجال » ] لأنّها أداة
شرح
از جمله عناصر مشترك لغوى مىتوان ادات شرط را نام برد . بحث از معناى ادات شرط در هر موردى كه حكم الهى در ضمن دليل شرعى لفظى و به صورت جملهء شرطيه بيان شده ، قابل استفاده است . چه آن دليل لفظى مربوط به احكام نماز يا روزه يا جهاد يا غير آنها باشد ؛ يعنى در هر موضوعى از موضوعات كه دليل لفظى بيانكننده حكم آن موضوع باشد . در يك جا مولى مىفرمايد : « اذا زالت الشمس وجبت الصلاة » ، و در جاى ديگر مىفرمايد : « اذا هلّ هلال شهر رمضان وجب الصوم » . موضوع دليل اول « صلاة » و موضوع دليل دوم « صوم » است و در هر دو مورد ادات شرط به كار رفته است . حال اگر معلوم شود ادات شرط براى چه معنايى وضع شده است ، هم در موضوع دليل اول و هم در موضوع دليل دوم به عنوان عنصر مشترك و به عنوان يك قاعدهء كلى ادبى و دخيل در استنباط حكم شرعى قابل استفاده است .
نمونهء ديگر از عناصر مشترك لغوى صيغهء جمع معرّف به « ال » است . در علم اصول .
بحث مىشود كه اين ادات لغوى براى چه معنايى وضع شده است و ما مىتوانيم از