دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — صفحة 198
قد ينقلب المجاز حقيقة و قد لاحظ الأصوليّون بحقّ أنّ الاستعمال المجازيّ و إن كان يحتاج إلى قرينة في بداية الأمر و لكن إذا كثر استعمال اللفظ في المعنى المجازيّ بقرينة و تكرّر ذلك [ الاستعمال ] بكثرة قامت بين اللفظ و المعنى المجازيّ علاقة جديدة ، و أصبح اللفظ نتيجة لذلك [ اي لحدوث العلاقة الجديدة ] موضوعا لذلك المعنى [ الذي كان في السابق مجازا ] و خرج عن المجاز إلى الحقيقة ، و لا تبقى بعد ذلك حاجة إلى قرينة و تسمّى انقلاب معناى مجازى به معناى حقيقى گاه ملاحظه مىشود كه استعمال مجازى منقلب به استعمال حقيقى مىشود . چنان كه اصوليون گفتهاند استعمال مجازى نيازمند قرينه است ؛ چون معناى حقيقى شدت علاقه به لفظ دارد و اگر بخواهيم معناى مجازى را كه شدت علاقه ندارد ، قصد كنيم ، بايد قرينه بياوريم تا شنونده سراغ علاقه اوليه نرود . ولى اين در ابتداى امر است ؛ يعنى تا زمانى كه معناى دوم هنوز علاقه شديد پيدا نكرده است . اما وقتى كه علاقه ثانويه آنقدر قوى شود كه به خود صورت وضع گيرد و مستغنى از وجود قرينه گردد ، ديگر از حاقّ لفظ همان معنا تبادر مىكند . و در اين حال گويند مجاز به حقيقت تبديل گشت . اين نوع وضع را كه از اعتبار خاصى ناشى نشده است و واضع معينى براى آن نيست ، وضع تعيّنى نامند . وضع تعيّنى در مقابل وضع تعيينى است . وضع تعيّنى از كثرت استعمال پيدا مىشود و وضع تعيينى از اعتبار واضع پيدا مىشود . در وضع تعيّنى ، استعمال مقدم بر وضع است و در وضع تعيينى ، وضع مقدم بر استعمال است . بنا بر نظريهاى كه ما در باب وضع و چگونگى برقرارى دلالت داشتيم ، تفسير و توجيه اين پديده امرى آسان است . بدين صورت كه دلالت ناشى از قرن اكيد ، يعنى قرن مكرّر ، يا وقوع در ظرف مؤثر است . بار اول و دوم معناى مجازى به توسط قرينه با لفظ