عن فعل غيره بنحو يدلّ على قبوله . [ اي سكوت المعصوم عن فعل غير معصوم بنحو يدل سكوته على قبول فعل غيره ]
و في القسم الأوّل بكلا نوعيه [ اي اللفظي و غير اللفظي ] نحتاج إلى أن نعرف :
أوّلا : دلالة الدليل الشرعيّ و أنّه على ما ذا يدلّ بظهوره العرفيّ .
و ثانيا : حجّية تلك الدلالة و ذلك الظهور و وجوب التعويل عليه [ اى وجوب الاعتماد على الظهور ] .
و ثالثا : صدور الدليل من الشارع حقا .
شرح
و مانند سيرهء قطعيه .
4 . دليل شرعى غير لفظى كه ظنى باشد . مانند اجماع و شهرت در بعضى حالات و مانند سيرهء ظنيه .
5 . دليل عقلى قطعى . مانند حكم عقل به وجوب مقدمه در صورت وجوب ذى المقدمه .
6 . دليل عقلى ظنى : مانند قياس و استحسان .
دليل عقلى ديگر تقسيم به لفظى و غير لفظى نمىشود ؛ چون درك عقلى ارتباطى به عالم الفاظ ندارد . ما بحث خود را در مورد دليل محرز در دو بخش اصلى مىآوريم .
يك بخش مربوط به دليل شرعى و بخش دوم مربوط به دليل عقلى است . در بخش اول نيز ابتدا از دليل لفظى و بعد از دليل غير لفظى سخن به ميان مىآوريم .
دليل شرعى ، اعم از آنكه لفظى باشد يا غير لفظى ، از سه جهت مورد بحث است :
تحديد دلالت و ظهور ؛
اثبات حجيت ظهور ؛
اثبات صدور از طرف شارع .
در مرحلهء اول بايد ببينيم كه دليل شرعى دلالت بر چه معنايى دارد و چه چيز از