وحمنة بنت جحش ، في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم عصبة » ، ثم ذكر كراهية عائشة : أن يسب عندها حسان ، وتقول : إنه الذي يقول :
فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء
ثم ذكرت : أن الذي قيل له ما قيل ، ليقول :
« سبحان الله ، فوالذي نفسي بيده ، ما كشفت من كنف أنثى قط ، ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله » ( 1 ) .
هامش
( 1 ) راجع : صحيح البخاري كتاب التفسير ( ط سنة 1309 ه ) ج 3 ص 106 - 108 وص 25 - 27 كتاب المغازي عن : عبد العزيز بن عبد الله ، عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، وفي كتاب التوحيد ج 4 ص 196 ذكر قطعة منه بسند رواية التفسير وذكر قطعة منه في كتاب الأيمان والنذور ج 4 ص 100 وقطعة منه في كتاب الجهاد ج 2 ص 97 وقطعة في آخر كتاب الاعتصام كلها بسند رواية المغازي ج 4 ص 174 . وفي كتاب الأيمان والنذور ج 4 ص 100 عن : الحجاج بن منهال ، عن عبد الله بن عمر النميري ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، عن الزهري وذكر قطعة منه بنفس هذا السند في كتاب التوحيد ج 4 ص 189 وقطعة في كتاب الشهادات ج 2 ص 64 عن حجاج ، عن عبد الله بن عمر النميري ، عن ثوبان . وعن الليث عن يونس . وذكره بطوله في كتاب الشهادات ج 2 ص 67 - 69 قال : حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود وأفهمني بعضه أحمد ، حدثنا فليح بن سليمان ، عن ابن شهاب . . وقال في آخره : وحدثنا فليح عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، وعبد الله بن الزبير مثله ، وحدثنا فليح ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ويحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر مثله ، وعلقه في المغازي من طريق النعمان بن راشد عن الزهري .
وأما مسلم فقد أخرجه في صحيحه ( ط سنة 1334 ه ) ج 8 ص 113 - 118 عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري . . وعن يونس بن يزيد الأيلي ، وفليح بن سليمان ، عن الزهري ، وصالح بن كيسان عنه أيضاً ، وسنده إلى الأخير هو : الحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح الخ . . وفي ج 7 ص 163 ذكر دفاعها عن حسان الذي كان ممن كثر عليها .
وأخرجه أيضاً : عبد الرزاق في المصنف ج 5 ص 410 - 419 ومسند أحمد ج 6 ص 194 - 198 وأسباب النزول للواحدي ص 182 - 185 ، ولم يذكر سؤاله « صلى الله عليه وآله » لزينب والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 297 وطبقات ابن سعد ج 3 قسم 2 ص 11 ومجمع الزوائد ج 9 ص 229 وراجع : سنن البيهقي ج 7 ص 302 والدر المنثور ج 5 ص 25 و 26 عن بعض من تقدم عن : عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والبيهقي في الشعب ، وليراجع أيضاً تاريخ الخميس ج 1 ص 475 ، 476 ، وأدخل فيها زيادات سوف نشير إليها . . وذكر في فتح الباري ج 8 ص 343 و 344 وإرشاد الساري ج 4 ص 399 : أن النسائي قد أخرجه أيضاً : ولكنني لم أجد ذلك في سننه ، وذكر أيضاً : أن ممن أخرج عن الزهري : أبو عوانة في صحيحه والطبراني ، من رواية : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وإسحاق بن راشد ، وعطاء الخراساني ، وعقيل ، وابن جريج ، وأخرجه أبو عوانة أيضاً من رواية محمد بن إسحاق ، وبكر بن وائل ، ومعاوية بن يحيى ، وحميد الأعرج ، وعند أبي داود طرف من رواية حميد هذه ، وعند الطبراني أيضاً من رواية : زياد بن سعد ، وابن أبي عتيق ، وصالح بن أبي الأخضر ، وأفلح بن عبد الله بن المغيرة ، وإسماعيل بن رافع ، ويعقوب بن عطاء ، وأخرجه ابن مردويه من رواية ابن عيينة ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، كل هؤلاء عن الزهري ومنهم من طوله ومنهم من اختصره . وأخرج أبو داود من طريق وهب عن يونس طرفاً منه في السنن ، وذكره الترمذي ، عن يونس ومعمر ، وغيرهما معلقاً عقب رواية هشام بن عروة ، هذا ما ذكره العسقلاني .
والرواية موجودة أيضاً في : حياة الصحابة ج 1 ص 605 - 611 وتفسير القرآن الكريم لابن كثير ج 3 ص 270 ومجمع الزوائد ج 9 ص 232 والبحار ج 20 ص 310 ومسند أبي يعلى ج 8 ص 322 - 333 و 340 - 352 والإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ج 16 ص 14 - 19 والمعجم الكبير ج 23 ص 50 - 108 بأسانيد تنتهي إلى عائشة على وجه العموم ومجمع البيان ج 7 ص 130 والسيرة الحلبية ج 2 ص 292 - 309 مع تفصيلات كثيرة ، ومغازي الواقدي ج 2 ص 426 - 435 الكامل لابن الأثير ج 2 ص 195 - 199 والسيرة النبوية لابن هشام ج 3 ص 309 - 321 والبداية والنهاية ج 4 ص 160 - 163 وتاريخ الأمم والملوك ج 2 ص 264 - 270 كلاهما عن السيرة ، وجامع البيان ج 18 ص 71 - 74 وفي تفسير النيسابوري بهامش جامع البيان ج 18 ص 62 ملخص منه ، وصفة الصفوة ج 2 ص 21 - 29 عن الصحيحين ، والترمذي في تفسير سورة النور برقم 3179 والأوائل لأبي هلال العسكري ج 2 ص 168 - 170 إلى غير ذلك من كتب الحديث والتاريخ فإنه مما لا يمكن استقصاؤه ، وفيما ذكرناه كفاية .