واستثنى البعض : عمرو بن أمية الضمري ( 1 ) ، كما أن نافع بن بديل الخزاعي أيضاً كان فيهم ، بدليل رثاء أنس بن عباس السلمي ، وعبد الله بن رواحة له « رحمه الله تعالى » ( 2 ) .
ثانياً : تناقض النصوص في أمره ، فبعضها يذكر : أنه لم يوجد في القتلى ، فلذلك قيل : إن الملائكة رفعته أو دفنته ( 3 ) ، وهو ظاهر في أن القول برفعه إلى السماء أو دفن الملائكة له تكهن منهم .
وبعضها الآخر يذكر : أنه كان موجوداً بين القتلى ، وأن عامر بن الطفيل أشار إلى قتيل ، وسأل عمرو بن أمية عنه فكان هو ( 4 ) .
هامش
( 1 ) مجمع الزوائد ج 6 ص 125 عن الطبراني وعمدة القاري ج 17 ص 174 عن العسكري .
( 2 ) السيرة النبوية لابن هشام ج 3 ص 197 و 198 وغيره من المصادر .
( 3 ) الثقات ج 1 ص 238 وراجع : المحبر ص 183 و 118 وطبقات ابن سعد ج 2 قسم 1 ص 38 والسيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 259 وأنساب الأشراف ج 1 ص 194 وتاريخ الخميس ج 1 ص 453 والسيرة الحلبية ج 3 ص 173 والجامع للقيرواني ص 278 وعمدة القاري ج 17 ص 175 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 141 عن مغازي موسى بن عقبة ، والمواهب اللدنية ج 1 ص 103 والبداية والنهاية ج 4 ص 72 والاكتفاء ج 2 ص 144 وشرح بهجة المحافل ج 1 ص 225 و 224 والروض الأنف ج 3 ص 239 ومجمع الزوائد ج 6 ص 127 عن الطبراني ورجاله رجال الصحيح وأسد الغابة ج 3 ص 91 والاستيعاب بهامش الإصابة ج 3 ص 8 .
( 4 ) صحيح البخاري ج 3 ص 20 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 140 و 141 والبداية والنهاية ج 4 ص 72 وبهجة المحافل ج 1 ص 224 والسيرة الحلبية ج 3 ص 173 وتاريخ الإسلام للذهبي ( المغازي ) ص 196 والسيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 259 وعمدة القاري ج 17 ص 175 .