وعصية شهراً في قنوته ثم تركه لما جاؤوا مسلمين تائبين كما ذكره ابن القيم ( 1 ) .
هامش
( 1 ) راجع فيما تقدم : الثقات ج 1 ص 237 وصحيح مسلم ج 2 ص 136 و 137 وسنن الدارمي ج 1 ص 375 وتاريخ الإسلام للذهبي ( المغازي ) ص 194 و 195 وشرح الموطأ للزرقاني ج 2 ص 51 وزاد المعاد ج 2 ص 110 وج 1 ص 71 و 73 وكنز العمال ج 8 ص 53 عن المتفق والمفترق وعبد الرزاق والاعتبار ص 85 و 86 و 87 و 91 و 93 والمواهب اللدنية ج 1 ص 103 وتاريخ الخميس ج 1 ص 451 والإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ج 5 ص 308 و 320 و 322 و 323 وفي هامشه عن شرح معاني الآثار ج 1 ص 244 و 243 وراجع : مسند أبي عوانة ج 2 ص 306 و 307 و 311 و 312 والاكتفاء للكلاعي ج 2 ص 145 والسيرة الحلبية ج 3 ص 173 ومجمع الزوائد ج 2 ص 137 عن أبي يعلى ، والبزار ، والطبراني في الكبير ، وطبقات ابن سعد ج 2 قسم 1 ص 37 وصحيح البخاري ج 3 ص 19 و 20 وج 4 ص 74 وج 1 ص 117 و 148 وج 2 ص 117 والسيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 260 وفتح الباري ج 7 ص 301 وبهجة المحافل ج 1 ص 224 والبداية والنهاية ج 4 ص 71 و 72 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 139 و 140 ومسند أحمد ج 1 ص 301 وج 3 ص 255 و 167 و 162 و 204 و 216 و 259 و 278 و 282 و 215 و 289 والمنتقى ج 1 ص 502 والمغني ج 1 ص 787 و 788 ومنحة المعبود ج 1 ص 101 وسنن ابن ماجة ج 1 ص 394 وسنن أبي داود ج 1 ص 68 ونصب الراية ج 2 ص 127 والسنن الكبرى ج 2 ص 213 و 200 و 199 و 207 و 244 ونيل الأوطار ج 2 ص 395 و 396 عن الدارقطني ، وأحمد والبيهقي والحاكم وصححه ، وعبد الرزاق ، وأبي نعيم وجامع المسانيد ج 1 ص 346 وراجع ص 324 و 342 ومصابيح السنة ج 1 ص 446 و 447 وسنن النسائي ج 2 ص 200 و 203 و 204 وعمدة القاري ج 17 ص 169 وج 5 ص 73 وج 7 ص 17 و 19 و 22 و 23 والاعتصام بحبل الله المتين ج 2 ص 19 وبداية المجتهد ج 1 ص 134 .