صورت دارد ؟
جواب : مانعى ندارد ، چرا كه حكم هر يك درباره ديگرى نيز جارى وممضى است .
سؤال 11 : شخص عامي اگر از عالمي مسأله اى سؤال نمايد لازم است كه به فتواى مفتى
أو كه تقليد مىكند ، يا آن كه تكليف أو تقليد آن مفتى است ، بگويد ، يا آن كه آن عالم مىتواند
به فتواى مفتى خود جواب بگويد ، يا آن كه اگر مجتهد است به رأى خود جواب بدهد ؟
وبر هر تقدير ، لازم است در جواب ، كه مفتى را معين نمايد براي سائل ، يا نه ؟ بعضي از
عوام هستند كه أصلا تقليد مجتهدي نمىكنند ومعنى تقليد را نمىدانند وگاهى مسأله از عالم
مىپرسند [ در اين صورت چه بايد كرد ؟ ]
جواب : بر فرض اين كه آن عامي ، تقليد صحيح كرده است ومفتى أو جايز التقليد باشد ، يا
محتمل باشد كه چنين است ، واجب است به رأى مجتهد خود عامي جواب بگويد ، اگر بداند ،
چرا كه حكم درباره أو آن است ، پس جايز نيست كه به غير آن أو را وادارد . واگر تقليد
صحيح نباشد ، به معنى اين كه مجتهدي كه تقليد أو مىكند معلوم باشد كه جايز التقليد نيست
مىتواند كه به فتواى مجتهد ديگرى كه جايز التقليد است ( اگر چه خود مسؤول باشد ) جواب
بگويد ، بلكه لازم است از باب ارشاد جاهل .
وعلى الظاهر لازم نيست كه مفتى را از براي أو معين كنند ، بعد از آن كه بداند كه تقليد
مىكند ، غاية الأمر خيال مىكند كه مفتى أو فلان است ودر واقع شخص ديگرى است ، وأحوط
تعيين است . واگر هيچ تقليد نكرده ، يا معنى تقليد را نمىداند بايد أو را ارشاد كرد ، اگر چه بعيد
نيست كه جايز باشد قناعت به ذكر فتواى مجتهد جايز التقليد ووادارى أو را بر عمل ، اگر چه
معنى آن را به أو نفهمانند . ( والله العالم ) .