المؤذن : الصلاة خير من النوم ، فأمر عمر أن يجعلها في نداء الصبح . ( 1 )
چنان كه در اين روايت به صراحت بيان شده است سخن الصلاة خير من النوم چيزى
بوده است كه به امر عمر اضافه شده است ، بدين جهت ربطى به اذان ندارد . لهذا محمد بن
الحسن الشيباني در خاتمه باب الاذان والتثويب از موطأ تصريح مىكند الصلاة خير من
النوم ربطى به نداء يعنى اذان ندارد . نص عبارت چنين است :
قال محمد : الصلاة خير من النوم يكون ذلك في نداء الصبح بعد الفراغ من النداء ولا
يجب أن يزاد في النداء ما لم يكن منه . ( 2 )
سيوطى در تنوير الحوالك در تبيين سند اين حديث چنين مىگويد :
الأثر الذي ذكره مالك عن عمر اخرجه الدار قطني في سننه من طريق وكيع في مصنفه
عن العمرى عن نافع عن ابن عمر عن عمر .
وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه :
إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خبر من النوم ، الصلاة خير
من النوم . ( 3 )
زرقانى نيز در تعليقة همين مطلب را نقل مىكند . ( 4 )
رجال هر دو سند داراى توثيقهاى معتبر از طريق رجاليون بزرگ أهل تسنن مىباشند
ودر مجموع جاى هيچگونه خدشه اى در سند از طرف علماى أهل تسنن نمىباشد . ( 5 )
2 - شوكانى درباره الصلاة خير من النوم از البحر الزخار چنين نقل مىكند :
أحدثه عمر ; فقال ابنه : هذه بدعة . وعن علي ( عليه السلام ) حين سمعه : لا تزيدوا في الاذان ما
ليس منه ، ثم قال بعد ذكر حديث أبى محذورة وبلال قلنا : لو كان لما أنكره على وابن
هامش
1 - الموطأ ، ص 55 ، ط دوم ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف .
2 - الموطأ ، ص 55 ط دوم تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف .
3 - تنوير الحوالك ج 1 ، ص 93 .
4 - التعليقة ، ج 1 ، ص 25 به نقل از النص والاجتهاد .
5 - درباره أحوال هر يك رجوع شود به تهذيب التهذيب .