الخوئي : نعم يجوز ، والله العالم .
س 92 : ماذا يعني التداخل القهري للأغسال ، وهل يشمل ما إذا كان
في يوم الجمعة مثلا ، فاغتسل غسل جنابة ، ولم يستحضر في نيته غسل
الجمعة ، فهل يقال أن غسل الجمعة وقع قهرا من دون قصد أم لا ، فيكون
غسل الجمعة لا زال مشروعا فيأتي به ، وما هي ثمرة التداخل القهري ؟
الخوئي : إذا اغتسل في يوم الجمعة بقصد الجنابة كفاه عن غسل
الجمعة ، وإن كان غافلا عنه غير قاصد له ، والضابط أن من عليه أغسال
متعددة يكفيه غسل واحد بنية الجميع ، أو بنية البعض ، وإذا نوى البعض
لا يشرع له الغسل بنية الباقي ، والله العالم .
التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : نعم يجوز الاتيان بالمغفول عنه بقصد
الرجاء ، ولكن لا يكتفى به للدخول في الصلاة ، إذا كان محدثا بالأصغر .
س 93 : لو تحرك المني من مكانه ، ولكن لم يخرج حال الشهوة ، وخرج
بعد ذلك مع البول ، فهل يجب الغسل ، في الرجل والمرأة ؟
الخوئي : نعم يجب الغسل فيهما ، والله العالم .
س 94 : امرأة كانت تحتلم ، ولم تكن تعلم بوجوب الغسل ، وصلت مدة
من الزمن ، فما حكم صلواتها تلك ؟
الخوئي : عليها إعادتها ، والله العالم .
التبريزي : لا يجب إعادة الصلوات السابقة ، وتغتسل للصلوات الآتية
بعد علمها بذلك .
س 95 : امرأة كانت تغتسل للجنابة والحيض ، ولكن حين الغسل كان
يوجد مساكات حديدية للم شعر رأسها ، ولم تكن تزيلها حين الغسل ،