سؤال 5 : سيدي إذا ثبت لدينا بضرر شئ علميا وعقليا ، ولكن لم تثبت
الحرمة شرعا ، فهل يجوز لنا أن نحرم هذا الشئ إذا ثبت ضرره علميا ؟
الخوئي : لا يجوز لغير أهل الرأي بحق أن يبدي الرأي بحكم شرعي ،
بل عليه أن يتبع ذي رأي حقيق أو يحتاط في عمله ، بأن يفعل ما يحتمل
وجوبه أو يترك ما يحتمل تحريمه رجاء في الموردين ، إلا أن يقطع
بالحكم من غير تقصير فلا بأس حينئذ باعتقاده لحكمه ، والله العالم .
التبريزي : مطلق الضرر على النفس لا يكون محرما ، وإنما يحرم
الضرر الذي يعد ظلما وجناية على النفس ، ومن ليس أهلا للفتوى ، ولا
يعرف طريق استنباط الأحكام الشرعية من مداركها يحرم عليه الافتاء
والحكم بحرمة شئ أو وجوبه بل عليه أن يرجع إلى من هو واجد
لشرائط الإفتاء أو يحتاط في عمله ، بأن يفعل ما يحتمل وجوبه ، ويترك
ما يحتمل تحريمه رجاء في الموردين ، والله العالم .
سؤال 6 : هل ترى سماحتكم ولاية الفقيه المطلقة أم لا ؟
الخوئي : في ثبوت الولاية المطلقة للفقيه الجامع للشرائط خلاف
ومعظم فقهاء الإمامية يقولون بعدم ثبوتها وإنما ثبتت في الأمور
الحسبية فقط والله العالم .
التبريزي : الذي نقول به هو ثبوت الولاية للفقيه الجامع للشرائط في
الأمور الحسبية بالمعنى الذي أشرنا إليه في جواب السؤال الأول كما أن
له القضاء في المرافعات وفصل الخصومات