أشبه الكبير ( أو قرطاس بصدغيه ) أو بصدغ واحدة
وإن جاز لضرورة ( أو ترك ) مصدر مجرور معطوف على عصب أي تجب الفدية بترك (
ذي نفقة ذهب ) بعد فراغ نفقته ولم يدفعها له وهو عالم بذهابه . ( أو ) ترك (
ردها له ) مع تمكنه من الرد أي أنه لم يذهب صاحبها ولكنه تعمد ترك ردها له بعد
فراغ نفقته . ( و ) جاز ( لمرأة ) محرمة ( خز ) وحرير وجميع الثياب ( وحلي ) أي
لبس ذلك لان حكمها بعد الاحرام كحكمها قبله إلا في ستر الوجه والكفين . ( وكره )
لمحرم ( شد نفقته بعضده أو فخذه ) ولا فدية ( وكب رأس ) أي وجه كما في النقل
وبقرينة كب ( على وسادة ) وأما وضع خده عليها فجائز . ( و ) كره ( مصبوغ )
بعصفر أو نحوه من كل ما لا طيب فيه ولكنه يشبه ذا الطيب ( لمقتدى به ) من إمام
أو عالم خوف تطرق الجاهل إلى لبس المحرم . ( و ) كره ( شم ) طيب مذكر وهو ما
يخفى أثره ويظهر ريحه والمراد به أنواع الرياحين ( كريحان ) وورد وياسمين ، وكذا
يكره شم مؤنثه بلا مس وهو ما يظهر لونه وأثره أي تعلقه بما مسه تعلقا شديدا
كمسك وزعفران وكافور . ( و ) كره ( مكث بمكان
الشرح الكبير — صفحة 59
مساهمون: أبي البركات سيدي احمد الدردير
ص٥٩