عرف بأل ) لا بإضافة كسلامي أو
سلام الله ولا بالتنكير ، فلا بد من السلام عليكم بالعربية وتأخير عليكم فإن أتى
بمرادفه بطلت ، فإن قدر على البعض أتى به إن كان يعد سلاما كمن يقلب السين أو
الكاف تاء مثلا ( وفي اشتراط نية الخروج ) من الصلاة ( به ) أي بالسلام وعدم
اشتراطها وهو الأرجح ( خلاف وأجزأ في تسليمة الرد ) على الإمام ومن على اليسار (
سلام عليكم وعليك السلام ) وأشعر قوله أجزأ أن الأفضل كونه كالتحليل . ( و )
الثالثة عشر : ( طمأنينة ) في جميع الأركان وهي استقرار الأعضاء زمنا ما . ( و )
الرابعة عشر : ( ترتيب أداء ) أي المؤدى من فرائضها بأن يقدم النية على التكبير
ثم هو على القراءة ثم هي على الركوع إلى آخر الصلاة . ( و ) الخامسة عشر : (
اعتدال ) بعد الرفع من الركوع أو السجود بأن لا يكون منحنيا فإن تركه ولو سهوا
بطلت ( على الأصح
الشرح الكبير — صفحة 241
مساهمون: أبي البركات سيدي احمد الدردير
ص٢٤١