پس هم كشتن شد وهم نافرمانى وهم تجاوز .
توضيح - مقصود حضرت تفسير آيه شريفه است كه خداوند نسبت كشتن ونافرمانى وتجاوز به آنان داده است و اين كه همان فاش كردن حديثهاى آنان باعث اين سه گناه براى آنها شد .
7 - ابو بصير گويد : حضرت صادق عليه السلام در ( تفسير ) گفتار خداى عز وجل : « وميكشتند پيامبران را بناحق » ( سورهء آل عمران آيهء 112 ) فرمود : هر آينه به خدا سوگند كه آنها را با شمشيرهايشان نكشتند ، ولى سر آنها فاش كردند وشهرت دادند پس كشته شدند .
8 - مانند حديث اول است .
9 - امام صادق عليه السلام فرمود : هر كه چيزى از كارهاى ما را فاش كند او همانند كسى است كه ما را بعد كشته است وبخطا نكشته .
10 - نصر بن صاعد از پدرش حديث كند كه گفت : شنيدم از امام صادق عليه السلام ميفرمود فاشكنندهء سر ، شاك ( وسست عقيده ) است ، وگويندهء آن پيش نااهلان كافر است ، و هر كه بريسمان محكم چنگ زند رستگار است ، من عرضكردم : ( آن ريسمان محكم ) چيست ؟ فرمود : تسليم ( و سر فرود آوردن در مقابل فرمان امام ) است .
11 - ابو خالد كابلى از حضرت صادق عليه السلام حديث كند كه فرمود : خداى عز وجل دين را دو دولت قرار داده دولت آدم - و آن دولت خدا است - ودولت ابليس ، هنگامى كه خداوند اراده فرمايد كه
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 78
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٧٨