برابر تو جز خدا نيايد .
6 - حضرت صادق عليه السّلام فرمود : امير المؤمنين صلوات الله عليه فرمود : هر كه از قصاص ( وجزاى كردار ) بترسد ، خود را از ستم كردن بمردم نگهدارد .
7 - اسحاق بن عمار گويد : حضرت صادق عليه السّلام فرمود : هر كه صبح كند و در دل قصد ستم كردن به كسى را نكند خداوند هر گناهى كه آن روز كرده بيامرزد تا خونى نريزد ، و مال يتيمى را به حرام ( وناحق ) نخورد .
توضيح - اين خبر را چند جور ميتوان معنى كرد اول - اينكه مقصود اين است كه تصميم داشته باشد ستم نكند و در بين روز هم تا شب ستم نكند خداوند گناهانى كه از او سرزند ومربوط به او باشد يعنى حق او باشد مىآمرزد در صورتى كه پيش از آن روز خونى نريخته باشد و مال يتيمى را بناحق نخورده باشد وذمه اش بامثال اين حقوق مشغول نباشد ، كه در اين صورت آمادگى براى آمرزش گناهان ندارد ، و بنا بر اين محتمل است از لحاظ ادبى « ذلك اليوم » ظرف براى « غفران » باشد نه براى « أذنب » و در نتيجه آمرزش شامل گناهان گذشته نيز ميگردد چنانچه ظاهر خبر آينده است .
دوم - اينكه تصميم بستم نكردن داشته باشد ومنافات ندارد كه در بين روز از قصد خود برگردد و ستم كند وخداوند هر ستمى باشد جز آن دو مىآمرزد ، ولى اين معنى با اخبارى كه دلالت بر مؤاخذه حقوق مردم دارد گو اينكه كمتر از خونريزى و خوردن مال يتيم باشد منافات دارد و تحقيق آنها و همچنين تخصيص ظواهر آيات به اين يك خبر مشكل است وگر چه گفته شود : كه خدا مظلوم را راضى كند .
سوم - اينكه ذكر خصوص اين دو ستم از باب مثال است وگر نه مقصود تمامى حقوق مردم است ، زيرا در ميان حقوق مردم فقط اين دو از گناهان كبيره است ، وكبائر ديگر همگى از حقوق خداوند است ، يا براى اينكه حقوق مردم يا مربوط بجان آنها است يا بمالشان ، و چون در ميان حقوق مربوط بجان آدمكشى ، و در ميان حقوق مربوط بمال خوردن مال يتيم از همه سختتر بوده ، به اين دو مثال زده شده اين بود ملخصى از گفتار مجلسى عليه الرحمة در معناى اين حديث .
8 - حضرت صادق عليه السّلام فرمود : كه رسول خدا ( ص ) فرموده : هر كه بامداد كند و قصد ستم .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 25
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٢٥