و بداند كه خدا بر او مطلع هست كه اگر خواهد او را عذاب كند و اگر خواهد او را بيامرزد ، خداوند ( به همين آگاهيش ) او را بيامرزد اگر چه استغفار هم نكند .
شرح - مجلسى ( ره ) در جملهء « فعلم ان الله مطلع عليه » گويد : شايد مقصود علمى است كه در نفس اثر كند وثمره اش عمل باشد ( يعنى دنبالهء اين علم عمل باشد و دست از گناه بردارد ) وگر نه هر مسلمانى به اين امر اعتراف دارد ، و هر كه منكر آن باشد كافر است ، و هر كه بر اين علم بينديشد وادامه دهد گناه از او سر نزند مگر بندرت ، و اگر گناهى هم از او سر زند دنبالش پشيمان وترسان است ، و در حقيقت تائب است و اگر چه به زبان طلب آمرزش نكند .
6 - حضرت صادق عليه السّلام فرمود : همانا خداوند دوست دارد بنده اى را كه در گناه بزرگ به او توجه كند ( و از او آمرزش بخواهد ) ومبغوض دارد بنده اى را كه گناه اندك را خوار شمارد و به آن بىاعتنا باشد ( و در مقام توبه وتدارك آن نباشد ) .
7 - حضرت صادق عليه السّلام فرمود : امير المؤمنين عليه السّلام فرموده : همانا پشيمانى بر گناه وبدى ، انسان را بدست كشيدن از آن واميدارد .
8 - ابان بن تغلب گويد : شنيدم حضرت صادق عليه السّلام ميفرمود : هيچ بنده اى نيست كه گناهى كند و از آن پشيمان گردد جز اينكه پيش از آنكه طلب آمرزش كند خدا گناهش را بيامرزد ، و هيچ بنده اى نيست كه خداوند بر او نعمتى ارزانى دارد ، و بداند كه آن نعمت از طرف خدا است جز اينكه خداوند پيش از آنكه او سپاسگزارى آن را كند او را بيامرزد .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 159
مساهمون: الشيخ الكليني
ص١٥٩