كنيد ، از خدا مىترسيم و در دنيا را ( يكسره ) فراموش كنيم و در آن بىرغبت شويم تا آنجا كه گويا آن حضرت را به چشم خود ببينيم وبهشت ودوزخ را ( بنگريم ) و چون از خدمت شما برويم و داخل اين خانه ها گرديم ، و بوى فرزندان را بشنويم و زنان وخاندان را بنگريم از آن حالى كه نزد شما داشتيم برگرديم به حدى كه گويا ما هيچ نداشته ايم ( وشما را نديده وخدمت شما نبوده ايم و آن حال قبلى را نداشته ايم ) آيا شما از اين كه اين تغيير حالت نفاق باشد بر ما ميترسيد ؟ رسول خدا ( ص ) به آنها فرمود : هرگز ( اين نفاق نيست ) ، اينها وسوسه هاى شيطانيست كه شما را به دنيا تشويق كند ، به خدا سوگند اگر شما به همان حالى كه به آن خودتان را توصيف كرديد ميمانديد هر آينه فرشتگان دست در دست شما ميگذاردند ( و بدون وسيله ) روى آب راه ميرفتيد ، و اگر نبود كه شما گناه ميكنيد سپس از خدا آمرزش ( آن گناه را ) خواهيد هر آينه خداوند خلقى مىآفريد تا گناه كنند وسپس از خدا آمرزش خواهند وخداوند آنها را بيامرزد ، وبراستى مؤمن در گناه افتد ( يا بامتحان در گناه گرفتار شود ) وبسيار توبه كند ، آيا نشنيده اى گفتار خداى عز وجل را ( كه فرمايد : ) « همانا خداوند دوست دارد توبه كنندگان را ودوست دارد پاكيزه جويان را » ( سوره بقره آيهء 222 ) و ( نيز ) فرمايد : « وآمرزش خواهيد از پروردگار خويش سپس بازگشت كنيد بسوى او » ( سورهء هود آيه 90 ) .
شرح - مجلسى ( ره ) گويد : اين كه حضرت فرمود : دلها گاهى سخت باشد . . . « يعنى از رو آوردن بعالم قدس وبيكسو نهادن دنيا » و گاهى هموار . . . « يعنى نرم باشد وپيروى از عقل كند وشهوات را به آسانى ترك كند ، وجهتش اينست كه روش خداوند تعالى در بارهء انسان اينست كه او واسطهء ميان فرشتگان وشياطين باشد ، پس فرشتگان ثابت در مقام قدسند ، وشياطين مستغرق در شرور وخطاها وخوانندگان بگناهان وزشتيها هستند و همچنين بهائم در وضعى هستند كه ميل بشهوات ورغبت بسوى لذات دارند ، و انسان در ميان اين هر دو قرار گرفته و از هر دو نشانهء تركيب يافته ، زيرا روحش از عالم قدس وتنش از حيوانات گرفته شده . . . . تا آنجا كه گويد : رسول ( ص ) اشاره فرمود : با اينكه حالت اول شما ( يعنى اصحاب وپيروانش ) حالت شريفى است وادامه آن باعث تشبيه بفرشتگان و رسيدن بمقامات عاليه شود ، و اما حالت
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 154
مساهمون: الشيخ الكليني
ص١٥٤