گويد : فرمود : هر كه رأيى را بدعت گذارد چه بواسطه آن محبوب گردد . و چه بدان واسطه مبغوض شود .
شرح - مجلسى ( ره ) گويد : رأى مبتدع آنست كه مستند شرعى نداشته باشد چه اينكه آن رأى در اصول باشد و چه در فروع ، و اما آن كس كه در فهم كتاب وسنت با كوشش فراوانى كه كرده خطا كند ظاهر اينست كه داخل در بدعت گذار نباشد .
3 - حضرت صادق عليه السّلام در گفتار خداى عز وجل : « و ايمان نياورند بيشتر آنان به خدا جز اينكه ايشانند مشركان » ( سورهء يوسف آيهء 106 ) فرمود : شيطان را ندانسته پيروى كند پس مشرك گردد .
4 - ضريس از آن حضرت عليه السّلام حديث كند كه در گفتار خداى عز وجل ( در همين آيه ) فرمود : شرك در طاعت است نه شرك در عبادت ، و از گفتار خداى عز وجل « وبرخى از مردمند كه خدا را بر حرف پرستش كنند » ( سورهء حج آيهء 11 پرسيدم ؟ ) فرمود : آيه در بارهء مردى نازل شده وسپس در بارهء پيروان او هم باشد ، پس من عرضكردم : هر كه در برابر شما چيزى برپا دارد او از كسانى است كه خدا را بر حرف پرستيده ؟ فرمود : آرى و گاهى مشرك محض باشد .
شرح - مجلسى ( ره ) گويد : يعنى مقصود : شرك از نظر اطاعت وپيروى كردن غير از خداوند است وگر چه عبادت وپرستش وسجدهء بر او نكند ، مانند كسى كه پيروى شيطان يا هواى نفس يا انسان گمراه يا گمراه كننده را بكند كه او با خدا شريك قرار داده ، تا آنكه در تفسير آيهء دوم گويد و حاصل اينست كه پرسشكننده از حال مخالفين پرسش كرده كه آيا ايشان اهل اين آيه هستند ؟ فرمود : برخى اهل آن هستند وبرخى مشرك محض ميباشند ، محتمل است تتمهء كلام سابق امام عليه السّلام باشد يعنى گاهى در بارهء مردى به تنهائى باشد و گاهى در بارهء پيروانش ، و در بعضى نسخه ها « مختصا » بجاى « محضا » ضبط شده كه او صريح در همين معناى اخير است .
5 - عميره گويد : از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه ميفرمود : مردم بشناسائى ما ومراجعهء بما وتسليم
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 114
مساهمون: الشيخ الكليني
ص١١٤