كند ، ( 1 ) و با اينكه مطلب نزد او ثابت شده ، وخداى عز وجل در اين باره فرموده است : « وانكار كردند آنها را در حالى كه يقين بدانها داشت دلهاى ايشان ، از روى ستمگرى وسركشى » ( سورهء نمل آيهء 14 ) ونيز خداى عز وجل فرموده است : « وبودند ( يهود مدينه ) كه از پيش ( از آمدن پيغمبر ( ص ) پيروزى مىجستند بر آنان كه كفر ورزيدند ، و چون آمد ايشان را آنچه شناخته بودند ، بدان كافر شدند ، پس لعنت خدا بر كافرين باد » ( سورهء بقره آيهء 89 ) اين بود تفسير دو وجه ( كفر ) جحود وانكار .
ووجه سوم - از وجوه كفر
: كفر بنعمت ( يعنى كفران نعمت ) است واينست گفتار خداى تعالى كه از سليمان حكايت كند كه ( فرمود ) : « اين از فضل پروردگارم باشد تا مرا بيازمايد كه آيا شكر ميكنم يا كفران ورزم ، وآنكه شكر كند جز اين نيست كه براى خويشتن سپاسگزارد ، وآنكه كفران كند همانا پروردگار من بىنياز وگرامى است » ( سورهء نمل آيهء 40 ) ونيز فرمايد : « اگر شكرگزاريد بيفزايم شما را و اگر كفر ورزيد همانا عذاب من سخت است » ( سورهء ابراهيم آيه 7 ) ونيز فرمايد : « پس ياد كنيد مرا تا ياد كنم شما را ومرا شكر كنيد وكفر نورزيد » ( سورهء بقره آيه 152 ) .
ووجه چهارم - از وجوه كفر
: ترك آن چيز است كه خداى عز وجل بدان فرمان داده ، واينست گفتار خداى عز وجل « وهنگامى كه گرفتيم پيمان شما را كه نريزيد خونهاى خود را و بيرون نكنيد همديگر را از ديار خويش پس اقرار كرديد وشما بر آن گواه بوديد ، سپس اينكه شمائيد كه ميكشيد همديگر را و بيرون ميكنيد گروهى را از خانه هاشان پشتيبانى جوئيد بر ايشان بگناه و ستم و اگر با سيرى آنها را نزد شما آورند فديه از ايشان دهيد در حالى كه حرام است بر شما بيرون راندن ايشان آيا ايمان آوريد ببعضى از كتاب ( تورات ) و كافر شويد ببعضى از آن ؟ چيست كيفر آنكه از شما اين كار را بكند ؟ » ( سورهء بقره آيه