مستشعري حلق الماذي يقدمهم * جلد النحيزة ماض غير رعديد ( 1 )
أعني رسول إله الخلق فضله * على البرية بالتقوى وبالجود
وقد زعمتم بأن تحموا ذماركم * وماء بدر زعمتم غير مورود
[ ثم وردنا ولم نسمع لقولكم * حتى شربنا رواء غير تصريد ( 2 ) ]
مستعصمين بحبل غير منجذم * مستحكم من حبال الله ممدود
فينا الرسول وفينا الحق نتبعه * حتى الممات ونصر غير محدود
واف وماض شهاب يستضاء به * بدر أنار على كل الأماجيد
وقال حسان بن ثابت أيضا :
ألا ليت شعري هل أتى أهل مكة * إبادتنا الكفار في ساعة العسر
قتلنا سراة القوم عند مجالنا * فلم يرجعوا إلا بقاصمة الظهر
قتلنا أبا جهل وعتبة قبله * وشيبة يكبو لليدين وللنحر
قتلنا سويدا ثم عتبة بعده * وطعمة أيضا عند ثائرة القتر ( 3 )
فكم قد قتلنا من كريم مسود ( 4 ) * له حسب في قومه نابه الذكر
تركناهم للعاويات ينبنهم ( 5 ) * ويصلون نارا بعد حامية القعر
لعمرك ما حامت فوارس مالك * وأشياعهم يوم التقينا على بدر
وقال عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب في يوم بدر ، في قطع رجله في مبارزته هو
وحمزة وعلى مع عتبة وشيبة والوليد بن عتبة . وأنكرها ابن هشام :
ستبلغ عنا أهل مكة وقعة * يهب لها من كان عن ذاك نائيا
هامش
( 1 ) الماذي : الدروع اللينة . والمستشعر : اللابس على جسمه بغير حاجز . والنحيزة : الطبيعة .
والرعديد : الجبان .
( 2 ) من ابن هشام .
( 3 ) القتر : الغبار .
( 4 ) ابن هشام : مرزأ .
( 5 ) ينبنهم : يعاودنهم .