وعثمان لم يربع علينا وقنفذ * ولكن أطاعا أمر تلك القبائل ( 1 )
أطاعا أبيا وابن يغوثهم * ولم يرقبا فينا مقالة قائل ( 2 )
كما قد لقينا من سبيع ونوفل * وكل تولى معرضا لم يجامل ( 3 )
فإن يلفيا أو يمكن الله منهما * نكل لهما صاعا بصاع المكايل
وذاك أبو عمرو أبى غير بغضنا * ليظعننا في أهل شاء وجامل ( 4 )
يناجى بنا في كل ممسى ومصبح * فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل ( 5 )
ويؤلى لنا بالله ما إن يغشنا * بلى قد نراه جهرة غير خائل ( 6 )
أضاق عليه بغضنا كل تلعة * من الأرض بين أخشب فمجادل ( 7 )
وسائل أبا الوليد ماذا حبوتنا * بسعيك فينا معرضا كالمخاتل
وكنت امرءا ممن يعاش برأيه * ورحمته فينا ولست بجاهل
فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح * حسود كذوب مبغض ذي دغاول ( 8 )
ومر أبو سفيان عنى معرضا * كما مر قيل من عظام المقاول
يفر إلى نجد وبرد مياهه * ويزعم أنى لست عنكم بغافل
ويخبرنا فعل المناصح أنه * شفيق ويخفى عارمات الدواخل
أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة * ولا معظم عند الأمور الجلائل
ولا يوم خصم إذ أتوك ألدة * أولى جدل من الخصوم المساجل ( 9 )
هامش
( 1 ) عثمان بن عبيد الله أخو طلحة ، وقنفذ : ابن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
ابن مرة .
( 2 ) أبى : الأخنس بن شريق .
( 3 ) سبيع : ابن خالد ، أخو بلحارث بن فهر .
ونوفل : ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي .
( 4 ) أبو عمرو : قرظة بن عبد عمرو بن
نوفل بن عبد مناف . ويظعننا : يخرجنا . والشاء : اسم جمع ، وكذلك الجامل .
( 5 ) خاتل : خادع .
( 6 ) يؤلى : يقسم . وفى ابن هشام : غير حائل .
( 7 ) التلعة : المشرف من الأرض .
( 8 ) الدغاول : الغوائل .
( 9 ) المساجل : جمع مسجل بكسر الميم ، وهو الخصم المدافع .
أو جمع مساجل بضم الميم ، على تقدير حذف الألف الزائدة من مفاعل ، وتروى بالحاء جمع مسحل وهو اللسان .