منهم صورة أو معنى ، وإنما خلوا سبيلهم على بناء أنهم منهم . فهذا وقولهم :
نحن منكم ، سواء .
780 - وكذلك لو أخبروهم أنهم قوم من أهل الذمة أتوهم
ناقضين للعهد مع المسلمين ، فأذنوا لهم في الدخول . فهذا والأول سواء .
لأنهم خلوا سبيلهم على أنهم منهم ، وأن الدار تجمعهم ، والانسان
في دار نفسه لا يكون مستأمنا .
واستدل عليه بحديث عبد الله بن أنيس المتخصر ( 1 ) في الجنة حين
قال لسفيان بن عبد الله : جئت لأنصرنك وأكثرك وأكون معك .
ثم قتله . فدل أن مثل هذا لا يكون أمانا .
وقد بينا تفسير المتخصر فيما سبق ( 2 ) .
ومما يبين ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير العاملين
في الدنيا بعد الأنبياء والمرسلين المتخصرون ( 3 ) " .
يعنى الذين يعملون في الدنيا من الطاعات ما يعتمدون عليها في الجنة
وينالون بها من الدرجات ، كما يتوكأ الرجل على عصاه في الدنيا يضعه ( 4 )
على خاصرته .
هامش
( 1 )
ب ، ق " المحتضر " خطأ . وفى هامش ق " المختصر نسخة " " المتخصر . نسخة "
ثم ما يلي : " وقيل التخصر أخذ مخصرة أو عصا باليد يتكأ عليها . ومنه قوله عليه السلام لابن أنيس
وقد أعطاه عصا : " تخصر بها فان المتخصرين في الجنة قليل . " ولقب بذلك . ونقل عبد الله المختصر
الجنة . . مغرب " .
( 2 ) انظر الجزء الأول ص 269 .
( 3 ) ب " المختصرون " .
( 4 ) ه " في الدنيا بعضه بعضا على خاصرته " .