والأوّل ، مختار ابن إدريس « 1 » .
والثاني مختار العلَّامة « 2 » .
والأقوى العدم .
10 - قوله : ( وبإدراكه راكعا على تردّد ) « 3 » .
( 1 ) منشؤه : اختلاف الروايات ، فرواية سليمان بن خالد عن الصادق عليه السّلام قائلة بالإدراك قبل رفع الرأس « 4 » ، ورواية محمّد بن مسلم عن الباقر عليه السّلام قائلة بعدم الإدراك إلَّا بإدراك تكبيرة الركوع « 5 » .
والأوّل مختار المرتضى « 6 » .
والثاني مختار الشيخ « 7 » .
والأقوى الإدراك .
11 - قوله : ( [ و ] [ 1 ] هل يجب أخذ السلاح ؟ فيه تردّد ) « 8 » .
( 2 ) منشؤه : من أنّ الأمر الوارد في الآية [ 2 ] ، هل هو للوجوب أو للندب ؟
هامش
[ 1 ] نسخة « ب » والمصدر .
[ 2 ] قوله تعالى * ( وإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ ولْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ) * . النساء : 102 .
« 1 » السرائر 1 : 203 .
« 2 » المختلف 2 : 437 - مسألة 309 .
« 3 » المختصر النافع : 102 .
« 4 » الكافي 3 : 382 - 6 ، التهذيب 3 : 43 - 152 ، الاستبصار 1 : 435 - 1679 ، الوسائل 8 : 382 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 45 ، ح 1 .
« 5 » التهذيب 3 : 43 - 150 ، الاستبصار 1 : 435 - 1676 ، الوسائل 8 : 381 ، أبواب صلاة الجماعة ، ب 44 ، ح 2 .
« 6 » جمل العلم والعمل ( المرتضى ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية 3 : 183 .
« 7 » النهاية : 114 .
« 8 » المختصر النافع : 106 .