استوار ساخت ، سپس به او واگذار كرد و فرمود « آنچه را رسول براى شما آورد بگيريد و از آنچه نهيتان كرد باز ايستيد » و آنچه را خدا بپيغمبرش واگذار كرده ، بما واگذار فرموده است .
10 - زيد شحام گويد : از امام صادق عليه السلام راجع بقول خداى تعالى « اينست عطاء ما ، خواهى ببخش و خواهى نگهدار ، حسابى نيست » پرسيدم . فرمود : خدا بسليمان سلطنت بزرگى داد ( و اين آيه در باره اوست ) سپس اين آيه در باره رسول خدا صلَّى الله عليه و آله جارى گشت ، پس براى او رواست كه هر چه خواهد ، بهر كه خواهد ببخشد و از هر كه خواهد باز گيرد ، و خدا به او بهتر از آنچه بسليمان داد عطا فرمود ، زيرا فرموده است « آنچه را رسول براى شما آورده بگيريد و از آنچه منعتان كرده باز ايستيد 7 سوره 59 - » ( پس اختيارات جناب سليمان نسبت بمال دنيا و اختيارات رسول خدا صلَّى الله عليه و آله نسبت بامر و نهى بندگانست در امور دينى ) .
شرح - از تأمل و دقت در اين روايات استفاده مىشود كه چون خداى تعالى پيغمبرش را تربيت كرد و پرورش داد و حقايق را به او فهمانيد ، آن حضرت بدرجه اى رسيد كه جز حق و صواب اختيار نميكرد و در هيچ موضوعى بر خلاف خواست خدا چيزى بخاطرش نمىآمد ، از اين جهت خداى تعالى وضع و تعيين بعضى از امور دين را به او تفويض كرد ، مانند افزايش ركعتهاى نماز و وضع نماز و روزه مستحب و تعيين ارث جد و خونبهاى انسان و چشم او ، بعلاوه خداى تعالى تعيين و وضع او را بوسيله وحى تأكيد و امضا ميفرموده است و اعطاء چنين اختيارى بپيغمبر صلَّى الله عليه و آله مانع عقلى ندارد و روايات بسيارى هم شاهد آنست ( مضمون كلام علامه مجلسى ( ره ) مرآت ص 192 ) .
در اينكه ائمه بكدام دسته از گذشتگان مىمانند و كراهت قول بنبوت ايشان
1 - حمران بن اعين گويد : به امام باقر عليه السلام عرضكردم : علماء ( امامان ) چه موقعيتى دارند ؟ فرمود :