و چون خداى عز و جل مسيح را مبعوث ساخت ، مسيح عليه السلام بمردم گفت : همانا پس از من پيغمبرى كه نامش احمد و از اولاد اسماعيل عليه السلام است خواهد آمد كه مرا و شما را تصديق مىكند ( بنبوت من و پيروى شما باور دارد ) و حجت و عذر مرا و شما را مىآورد مانند من و شما احتجاج مىكند و قول بالوهيت مرا از من و شما نفى مىكند ) و امر وصيت پس از عيسى در حواريين مستحفظ جارى گشت و از اين جهت خدا ايشان را مستحفظ ناميد كه نگهدارى اسم اكبر بايشان واگذار شد و آن كتابيست كه علم هر چيز از آن دانسته شود و همراه پيغمبران صلوات الله عليهم بوده است . خداى تعالى فرمايد : « بتحقيق كه ما رسولانى پيش از تو فرستاديم و بهمراه ايشان كتاب و ميزان ( قانون عدالت ) نازل كرديم - 25 سوره حديد - » ( در قرآن صدر آيه چنين است :
* ( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ ) * كتاب همان اسم اكبر است ، و از آنچه بنام كتاب معروفست : تورات و انجيل و فرقان ( قرآن ) است ، ولى در آن كتاب ، ( كه همراه اوصياء است ) كتاب نوح عليه السلام و كتاب صالح و شعيب و ابراهيم عليهم السلام است كه خداى عز و جل خبر ميدهد « همانا اين در صحف نخستين است ، يعنى صحف ابراهيم و موسى - 18 - 19 سوره 87 - » پس ( اگر كتاب منحصر بتورات و انجيل و قرآنست ، ) صحف ابراهيم كجاست ! همانا صحف ابراهيم ، اسم اكبر است و صحف موسى هم اسم اكبر است : ( كه بايد پيغمبر بعلى صلَّى الله عليه و آله سپارد ) پس هميشه وصيت نسبت بعالمى پس از عالم ديگر جريان داشت ، تا آن را بمحمد صلَّى الله عليه و آله رسانيدند ، و چون خداى عز و جل محمد صلَّى الله عليه و آله را مبعوث كرد ، مستحفظين پسين به او اسلام آوردند و بنى اسرائيل تكذيبش نمودند ، او بسوى خداى عز و جل دعوت كرد و در راهش جهاد نمود تا آنكه خداى - جل ذكره - به او امر فرستاد كه فضيلت وصيت را آشكار كن ، پيغمبر عرض
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 55
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٥٥