مخصوصى را از جانب خود براى آنها به مقدار بىنيازيشان مقرر فرمود تا در معرض خوارى و درويشى قرار نگيرند ولى دادن صدقات بعضى از آنها ببعض ديگر باكى ندارد ( زكات سادات بسادات ميرسد ) .
و اين اشخاص كه خدا خمس را برايشان مقرر فرموده همان خويشان پيغمبرند صلَّى الله عليه و آله كه خدا از آنها ياد نموده و فرموده : « خويشان نزديك خود را بيم ده - 214 سوره 26 - » و ايشان خود فرزندان عبد المطلب هستند از زن و مرد ( نه دوستان و وابستگان به آنها ) و هيچ كس ديگر از خاندان قريش و احدى ديگر از عرب داخل آنها نيست و وابستگان بفرزندان عبد المطلب ( چه آزاد شده آنها باشند و چه هم سوگند با ايشان ) در گرفتن خمس داخل در آنها و يا در حكم آنها نيستند و صدقات مردم براى آنها حلال است و آنها با مردم ديگر برابرند . و كسى كه مادرش از بنى هاشم و پدرش از سائر قريش ( يا ساير مسلمين ) باشد ، صدقات براى او حلال است و از خمس بهره ئى ندارد ، زيرا خداى تعالى ميفرمايد : « آنها را بپدرانشان نسبت دهيد 6 سوره 33 - » .
و برگزيده اموال غنيمت از امامست و حق دارد برگزيده اين اموال را براى خود بردارد : مانند كنيز زيبا ، مركوب زيبا ، لباس و كالائى كه دوست دارد و ميخواهد . اين اموال پيش از تقسيم و پيش از اخراج خمس از آن او است ، و او ميتواند اين اموال را به مصرف مخارجى كه براى او پيش مىآيد مانند بخشيدن به * ( الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ) * و پيش آمدهاى ديگر برساند ، اگر پس از آن چيزى باقى ماند ، خمسش را خارج كرده ميان اهل خمس تقسيم شود و بقيه ( 5 / 4 ديگر ) ميان مباشرين جنگ تقسيم شود . و اگر پس از تأمين مخارج چيزى نماند ، ايشان حقى ندارند . و جنگجويان از زمين و آنچه بر آن غلبه كردهاند حقى ندارند ، مگر مقدارى را كه به تصرف لشكر درآمده ( و در ميدان جنگ بر آن دست يافتهاند ) و باديه نشينان عرب هم سهمى ندارند
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 493
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٤٩٣