نيست ( يعنى چيزيست كه از خود شخصيت و استقلال ندارد و اين تنظيريست براى عالم مثال يا عالم ارواح يا عالم ذر ) سپس خدا پيغمبران را در ميان آنها مبعوث ساخت تا ايشان را باقرار به خدا دعوت كنند ، اينست كه خدا فرمايد : « و اگر از آنها بپرسى كى خلقشان كرده ؟ خواهند گفت : خدا - 87 سوره 43 - » سپس خدا ايشان را باقرار نسبت بپيغمبران دعوت كرد ، برخى اقرار و برخى انكار نمودند ، آنگاه بولايت ما دعوتشان كرد ، به خدا كسى بدان اقرار كرد كه خدايش دوست داشت و آنكه را دشمن داشت ، انكار كرد اينست گفتار خدا : « به آنچه از پيش ( در عالم ذر ) تكذيب كردهاند ، ايمان نخواهند آورد - 74 سوره 10 - » سپس امام باقر عليه السلام فرمود : تكذيب آنها در آنجا ( عالم ذر ) بود .
شرح - علامه مجلسى ره گويد : عقيده محدثين اينست كه چون خدا نيكى و بدى كردار و عقيده بندگانش را ميدانست ، نيكان را از گل بهشت آفريد و بدان را از گل جهنم تا هر كدام از آن دو دسته بلياقت و سزاوارى خود برسند بنا بر اين كردار و رفتار آنها سبب شد كه آن گونه خلق شوند ، نه آنكه برعكس باشد ( تا جبر لازم آيد ) .
و از محدث استرآبادى نقل مىكند كه تشبيه عالم مثال بسايه از اين نظر است كه آن مرتبه از وجود نيست بوجود خارجى چيزى نيست ولى نسبت به خود چيزى هست يا كنايه از اين است كه آنها اجسام لطيفه اى بودند .
3 - امام صادق عليه السلام فرمود : ولايت ما همان ولايت خداست كه خدا هيچ پيغمبرى را جز به آن مبعوث نساخت .
شرح - ولايت خداست يعنى ولايت از طرف خداست يا به جهت اينست كه ولايت خدا بدون ولايت ما قبول نشود . و ولايت ما مختص به اين شريعت نيست ، بلكه در هر شريعتى لازم بوده است .
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 319
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٣١٩