نداريم ؟ ! اى ابا سيار ! همه زمين از آن ماست ، پس آنچه خدا از آن برآورد متعلق بماست .
من به حضرت عرضكردم : من همه آن وجوه را خدمت شما خواهم آورد . فرمود : اى ابا سيار ! ما آن را براى تو روا ساختيم و حلال نموديم ، مالت را برگير . و نيز هر زمينى كه در دست شيعيان ماست ، براى ايشان حلالست تا زمانى كه قائم ما قيام كند ، آن حضرت قسط خراج را از ايشان بگيرد و زمين را در دستشان باقى گذارد ، ولى زمينهائى كه در دست غير شيعيانست ، استفاده ئى كه از آن ميكنند ، براى ايشان حرامست ، تا زمانى كه قائم ما قيام كند ، و زمين را از دست ايشان بگيرد و آنها را با خوارى بيرون كند .
عمر بن يزيد گويد : ابو سيار به من گفت : من از صاحبان ملك و كارمندان آن ، جز خودم كسى را نمىبينم كه حلال بخورد ، مگر كسانى كه ائمه آن را براى او حلال كرده باشند .
4 - ابو بصير گويد : به امام صادق عليه السلام عرضكردم : آيا بر امام زكات نيست ؟ فرمود : سخن محالى گفتى ، اى ابا محمد ! مگر نميدانى كه دنيا و آخرت از آن امامست و او آن را هر كجا خواهد نهد و بهر كه خواهد دهد ، اين حق براى او از جانب خدا روا گشته ، اى ابا محمد ! همانا امام شبى نيست كه بخوابد و براى خدا در گردن او حقى باشد كه از آن مورد باز خواست گردد .
توضيح - از اين روايت پيداست كه خداى تعالى دنيا را به امام بخشيده و او را مالك آن ساخته و اختيار آخرت را به او تفويض فرموده است ( راجع به دنيا در حديث 1063 و راجع بآخرت در حديث 517 گذشت ) پس اگر دادن زكات بر امام واجب باشد ، لازم آيد مالى كه بايد بعنوان زكات پرداخت شود در عين اين كه ملك امامست ، ملك فقرا هم باشد و اين امر محالست . ولى چون خدا دنيا را به امام عطا
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 269
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٢٦٩