را ( يعنى پيكر ما را يا صورت مثالى ما را ) از گلى در خزانه و پوشيده از زير عرش صورتگرى كرد و آن نور را در آن ، جايگزين ساخت ، و ما مخلوق و بشرى نورانى بوديم ، و براى هيچ كس از آنچه در خلقت ما نهاد ، بهره ئى قرار نداد و ارواح شيعيان ما را از گل ما آفريد و بدنشان را از گلى در خزانه و پوشيده پائينتر از گل ما . و خدا هيچ كس را جز انبيا از خلقت ايشان بهره ئى نداد ، از اين رو ما و آنها آدمى شديم و مردم ديگر خر مگسانى كه سزاوار دوزخند و بسوى دوزخ ميروند .
3 - امير المؤمنين عليه السلام فرمود : براى خدا نهريست نزد عرش و نزد آن نهر نوريست كه خدايش فروزان ساخته و در دو جانب نهر دو روح آفريده شده : روح القدس و روح وابسته بامر خدا ، و براى خدا ده طينت ( سرشت ، گل ) است : پنج تاى آنها از بهشت است و پنج ديگر از زمين ، - آنگاه بهشتى و زمينى را تفسير نمود سپس فرمود : هر پيغمبر و فرشته اى را كه خدا پس از پيغمبر سرشته است ، يكى از اين دو روح را در او دميده ، و پيغمبر صلَّى الله عليه و آله را از يكى از آن دو قسم طينت سرشته است بجز ما خاندان - راوى گويد بموسى بن جعفر عليه السلام عرضكردم : سرشتن چيست ؟ فرمود : آفريدنست - همانا خداى عز و جل ما خاندان را ، از آن ده طينت آفريد و از هر دو روح در ما دميد ، وه چه طينت پاكيزه ئى ! ! و ديگرى از ابو الصامت روايت كرده كه امام عليه السلام ( در تفسير بهشتى و زمينى ) فرمود : طينت بهشتى ، بهشت عدن و بهشت
الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — صفحة 233
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٢٣٣